七人各坐在紫霄宫中的蒲团之上，混沌中的秩序，紫霄宫本就是依靠他们七人的大道开辟而成。
坐在蒲团之上，等若借助紫霄宫便可掌控、影响整个混沌。
表面上几人各自论道，实则已经各自暗中下手了！
钱晨通过真幻道果看着徐福端坐蒲团，暗中运转造化玉碟。
一股股的混沌之气从这片混沌各处被抽出，经由造化玉碟炼化成丝丝缕缕的紫气。
“混沌算法果然不凡，竟然还有大数据蒸馏的妙用。”
“也是，如果没有对大数据蒸馏，升华为模型，罗天法界收集的天量数据如何提炼为天道大模型？”
“先通过混沌算法将那无尽数据混乱化加密，然后通过混沌算法从中蒸馏，训练大模型，仙秦的AI技术不愧是能构建天道大模型，已经达到了打破真幻界限的极限了！若非我掌握真幻道果，在源头上凌驾它们，还真无法看出端倪。”
罗天法界本是虚幻的精神世界，太受钱晨的道果克制。
兼之他暗中转化了六尊仙秦法灵。
等若小半个罗天法界的权柄早就落在他手中，因此整个罗天法界的虚幻数据，已经在钱晨的真幻道果中转了一圈，被掺杂了不少私货进去。
“这大数据蒸馏水平……”
钱晨观察着造化玉碟转化鸿蒙紫气的过程，不由暗中惊叹。
相比之下，他曾构建的司辰宇宙，真幻造化丹炉就未免有些小家子气了！
真幻烘炉的原理是用真幻道果收集而来，诸天万界的无穷虚妄，沾染灵光，利用元神道果的无极算法，对那无穷虚妄进行验证。
其本质乃是利用太上道祖对于‘人’的庇佑，利用人的‘智慧’搜集信息，再通过冲击元神境界，利用元神道果原本的无极之力，将收集而来的信息提炼为‘真实’。
达到炼幻为真的效果。
相当于通过教育，在无数人口中筛选最聪明的人，再通过数学法则验证（筛选），利用这些最聪明的人，从自然的无穷虚妄之中，创造出纯粹理性的自然法则（数学）。
如此便能从无尽幻想中凝聚一颗颗真实的大道之种。
乃是最传统，最依靠人力，依靠剥削司辰宇宙中的元神真仙而完成的人力数学建模。
依靠人本身的神经元活动（太上开辟的元神道果），完成模型。
它能凝聚极为高端的道种，就像数学家总能创造出更好的工具，利用的是诸天万界原本就有的机制（太上道祖开辟的元神道果）。
可以说，整个诸天万界一切后天大道（数学法则和工具）都是依靠如此创造的。
钱晨提供的，无非是一套大数据处理工具，来筛选和计算那海量的数据。
（司辰宇宙的虚妄沉淀机制和毁灭磨损机制）
但仙秦的混沌算法不同。
它已经注意到‘人’悟道的根本机制和原理，通过观察元神道果，摸索出了其中的无极算法的皮毛。
通过模仿无极算法，它们创造性地验证——无极存在于混沌之中！
“人的智慧是如何诞生的……”
钱晨有些感慨：“没想到仙秦已经开始思索这一步了！它们比佛门更接近智慧道果，因为要凝聚智慧道果，就要总结出人为何能认识、总结大道。”
“佛门认为：智慧本自具足，但被无明遮蔽！”
“主张明心见性便是智慧……”
“人源于大道，本就是大道的一部分，自然能认识‘自己’。”
“如此认识和仙秦自是不分伯仲。”
“但在追求智慧的实践上，佛门就落后大方士们太远了！”
“明心见性，内在反省自我，堪破种种无明，注重的还是看破，追求空性。看似抛弃了种种遮蔽智慧的繁杂，实则注重‘领悟’过多‘知识’。认为不必经由‘知识’，得到‘智慧’。”
“想要获得智慧，反而要摒弃知识……”
“这一点有些接近南华道尊的‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道’的坐忘之道。”
钱晨微微皱眉，对于佛门这种‘智慧’，显然有些不屑。
“但南华道尊的坐忘，更倾向于竖立正确‘感知’上的‘认识’。”
“其大宗师中所言——知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。”
“而佛门的智慧，更倾向于抛弃建立于感知上的认识。因为佛门的智慧，是用来超脱‘痛苦’的。”
“如此不辨‘真幻’，难称智慧，只能称之为般若……”
“而大方士则更加深入的观察了人‘智慧’的形成。人自父母精血之中诞生，智慧源于生命，源于神魂，源于本命灵
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坐在蒲团之上，等若借助紫霄宫便可掌控、影响整个混沌。
表面上几人各自论道，实则已经各自暗中下手了！
钱晨通过真幻道果看着徐福端坐蒲团，暗中运转造化玉碟。
一股股的混沌之气从这片混沌各处被抽出，经由造化玉碟炼化成丝丝缕缕的紫气。
“混沌算法果然不凡，竟然还有大数据蒸馏的妙用。”
“也是，如果没有对大数据蒸馏，升华为模型，罗天法界收集的天量数据如何提炼为天道大模型？”
“先通过混沌算法将那无尽数据混乱化加密，然后通过混沌算法从中蒸馏，训练大模型，仙秦的AI技术不愧是能构建天道大模型，已经达到了打破真幻界限的极限了！若非我掌握真幻道果，在源头上凌驾它们，还真无法看出端倪。”
罗天法界本是虚幻的精神世界，太受钱晨的道果克制。
兼之他暗中转化了六尊仙秦法灵。
等若小半个罗天法界的权柄早就落在他手中，因此整个罗天法界的虚幻数据，已经在钱晨的真幻道果中转了一圈，被掺杂了不少私货进去。
“这大数据蒸馏水平……”
钱晨观察着造化玉碟转化鸿蒙紫气的过程，不由暗中惊叹。
相比之下，他曾构建的司辰宇宙，真幻造化丹炉就未免有些小家子气了！
真幻烘炉的原理是用真幻道果收集而来，诸天万界的无穷虚妄，沾染灵光，利用元神道果的无极算法，对那无穷虚妄进行验证。
其本质乃是利用太上道祖对于‘人’的庇佑，利用人的‘智慧’搜集信息，再通过冲击元神境界，利用元神道果原本的无极之力，将收集而来的信息提炼为‘真实’。
达到炼幻为真的效果。
相当于通过教育，在无数人口中筛选最聪明的人，再通过数学法则验证（筛选），利用这些最聪明的人，从自然的无穷虚妄之中，创造出纯粹理性的自然法则（数学）。
如此便能从无尽幻想中凝聚一颗颗真实的大道之种。
乃是最传统，最依靠人力，依靠剥削司辰宇宙中的元神真仙而完成的人力数学建模。
依靠人本身的神经元活动（太上开辟的元神道果），完成模型。
它能凝聚极为高端的道种，就像数学家总能创造出更好的工具，利用的是诸天万界原本就有的机制（太上道祖开辟的元神道果）。
可以说，整个诸天万界一切后天大道（数学法则和工具）都是依靠如此创造的。
钱晨提供的，无非是一套大数据处理工具，来筛选和计算那海量的数据。
（司辰宇宙的虚妄沉淀机制和毁灭磨损机制）
但仙秦的混沌算法不同。
它已经注意到‘人’悟道的根本机制和原理，通过观察元神道果，摸索出了其中的无极算法的皮毛。
通过模仿无极算法，它们创造性地验证——无极存在于混沌之中！
“人的智慧是如何诞生的……”
钱晨有些感慨：“没想到仙秦已经开始思索这一步了！它们比佛门更接近智慧道果，因为要凝聚智慧道果，就要总结出人为何能认识、总结大道。”
“佛门认为：智慧本自具足，但被无明遮蔽！”
“主张明心见性便是智慧……”
“人源于大道，本就是大道的一部分，自然能认识‘自己’。”
“如此认识和仙秦自是不分伯仲。”
“但在追求智慧的实践上，佛门就落后大方士们太远了！”
“明心见性，内在反省自我，堪破种种无明，注重的还是看破，追求空性。看似抛弃了种种遮蔽智慧的繁杂，实则注重‘领悟’过多‘知识’。认为不必经由‘知识’，得到‘智慧’。”
“想要获得智慧，反而要摒弃知识……”
“这一点有些接近南华道尊的‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道’的坐忘之道。”
钱晨微微皱眉，对于佛门这种‘智慧’，显然有些不屑。
“但南华道尊的坐忘，更倾向于竖立正确‘感知’上的‘认识’。”
“其大宗师中所言——知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。”
“而佛门的智慧，更倾向于抛弃建立于感知上的认识。因为佛门的智慧，是用来超脱‘痛苦’的。”
“如此不辨‘真幻’，难称智慧，只能称之为般若……”
“而大方士则更加深入的观察了人‘智慧’的形成。人自父母精血之中诞生，智慧源于生命，源于神魂，源于本命灵