这个猜测当然不是没来由的,其实是参考了一些现成的例子。

    这让齐玄素想起了天师这家子。

    严格来说,天师并非第一代神仙之子,而是第二代。

    道门辈分与家族辈分不能对等,张家的辈分:风清云静,山世无拘。

    被紫光真君“诱惑”的张非山是“山”字辈,天师是“无”字辈,所以真正的第一代神仙之子是“世”字辈。

    这位本该大放异彩的神仙之子因为各种外界因素,最终寂寂无名,他留下二子一女,长子同样碌碌无为,早早亡故,剩下的一子一女就是天师张无寿和张无恨。

    正因如此,虽然张拘成不是天师亲子,但张拘成的父亲是天师的亲大哥,且天师未曾娶妻膝下无子,所以按照宗族传承制度,张拘成一人肩挑两房承嗣,张玉月才被认作是天师的嫡亲孙女。

    当然了,亲孙女不争气,张月鹿就顺势上位。现在只要提起天师的孙女,第一反应都是张月鹿,不了解此中内情的还当张月鹿才是亲孙女。

    齐玄素作为孙女婿,自然很清楚这些内幕,所以他很难不联想到张家。

    从萧菩萨的记忆中得知,萧菩萨与萧和尚是姐弟关系。

    起初的时候,齐玄素否定了萧菩萨或者萧和尚就是这个婴儿的猜测,因为时间对不上。

    可如果参照张家故事,把这个婴儿看作是“世”字辈的神仙之子,把萧和尚与萧菩萨看作是天师和张无恨,那么就能说得通了。

    也就是说,几百年前,一个僧人通过大雪山朝圣得到了一个奇特的婴儿,可是当时的佛门并没有直接使用这个婴儿,也许是佛门还没有下定决心,也许是时机不到,总之是在几百年之后,佛门才用这个婴儿孕育了两个孩子,分别就是萧菩萨和萧和尚。

    只要这个婴儿没有仙人修为,其人间寿命是可以超过百年的。如果不考虑婴儿的主观感受,将其当作一个物件,直接使用封禁、冻结等极端手段,那么就是存活几百年也不成问题。其他人同样可以,只是没有人愿意这么活着,宁可是直接死了。

    等到需要的时候,再拿出来解封,那么萧和尚、萧菩萨的存世时间就能大概对应上了。

    因为其来历不明,且涉及那次诡异的大雪山朝圣,佛门不敢明言,所以假借什么传说故事,一位佛门尊者在死亡之海的遗迹中发现了这个婴儿云云,萧和尚很少与同辈师兄弟接触,萧菩萨比萧和尚还要神秘,因为他们是见不得光的。

    现在看来,死亡之海的遗迹多半是真的,这些供奉独眼石佛的寺庙应该就是所谓遗迹,甚至萧和尚和萧菩萨就是在这些寺庙出生的。

    那么佛门还真没有骗人,只是故意隐去了部分事实,造成了误导。

    如果这个猜测成立,那么许多事情都能解释了。佛门早在多年之前,就已经接触了域外天魔,不过这又存在一个问题。

    那个参加朝圣的僧人能够代表佛门吗?

    这个道理很简单,换成道门也是一样,姚祖、姚月燕、地师姚令这些人,她们能代表道门吗?

    答案恐怕是不能,最多只能代表部分道门。

    以此类推,这个参加了朝圣并且带回了婴儿的僧人,恐怕也不能代表佛门,最多就是代表部分佛门,这也许就是佛门在时隔数百年后才造就萧和尚、萧菩萨的原因。很显然,佛门内部也是存在分歧的,没有外在压力的情况下,在这件事上肯定不能达成一致。

    由此便生出第二个问题,佛门知道萧和尚和萧菩萨的来历吗?

    换成道门就是,地师们背着大掌教做了许多事情,包括且不限于炼制“长生石之心”,历代大掌教知悉内情吗?

    只能说历代大掌教只知道部分真相,而且历代大掌教的情况各不同,有人是纯粹不知道,有人则是睁一只眼闭一只眼,不愿意去深究。

    这一点完全可以拿齐玄素举例子,他的发迹完全是因为姚祖留下的第三枚“长生石之心”,在此之前,道门的绝大部分高层对此肯定是不知情,可道门知晓之后,没有任何要把齐玄素消灭的意思,更没有把齐玄素视作禁忌异端,反而是顺水推舟,把齐玄素推上了高位。

    由己推人,佛门这边可能也是类似的情况,最开始的时候,佛门高层的确不知道这件事,可有人先斩后奏,生米煮成熟饭,造成既定事实,佛门看着被带回来的萧菩萨、萧和尚,也肯定下不去手,不是心善,而是舍不得,经济账总是最简单直观的,毕竟佛门人才匮乏,想要与道门抗衡,那就必须精打细算。

    于是佛门就装着糊涂,把这两个人留了下来,也就有了那个传言:某位佛门尊者在死亡之海的一处遗迹中发现了还在襁褓中的萧和尚,将他带回了那烂陀寺,三大士密谈几个时辰之后,决定三人一起收他为弟子,将其培养为佛门的护法金刚。

    这都是部分事实,所谓“三大士密谈了几个时辰”应该是暗示了佛门内部几大派系的分歧,最终还是达成了一致。

    现在看来,这个“某位佛门尊者”十分可疑,他
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