丧大记第二十二(1/3)
疾病，外内皆埽。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床，彻亵衣， 加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手，妇人不死于 男子之手。君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝，内子未命，则死于下室，迁尸 于寝，士之妻皆死于寝。
复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以 卷，夫人以屈狄，大夫以玄，世妇以礻衣，士以爵弁，士妻以税衣。 皆升自东荣，中屋履危，北面三号，卷衣投于前，司服受之，降自西北荣。其为 宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不 以敛。妇人复，不以礻冉。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死 事。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓 立于东方；有司、庶士哭于堂下，北面；夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于 西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方， 其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹 子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
君之丧，未小敛，为寄公国宾出。大夫之丧，未小敛。为君命出。士之丧， 于大夫不当敛而出。凡主人之出也。徒跣扌及衽拊心，降自西阶。君拜寄公国宾 于位。大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则 与之哭，不逆于门外。
夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。
小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。 主人袒，说髦，括发以麻；妇人ヮ，带麻于房中。彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜。 君拜寄公国宾，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜。夫人亦拜寄公夫人于堂上， 大夫内子士妻特拜，命妇汜拜众宾于堂上。主人即位，袭带踊。母之丧，即位 而免，乃奠。吊者袭裘，加武带，与主人拾踊。君丧，虞人出木角，狄人出壶， 雍人出鼎，司马县之，乃官代哭。大夫官代哭不县壶，士代哭不以官。君堂上二 烛、下二烛、，大夫堂上一烛、下二烛，士堂上一烛、下一烛。宾出彻帷。哭尸 于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂，下堂 不哭；男子出寝门见人不哭。其无女主，则男主拜女宾于寝门内；其无男主，则 女主拜男宾于阼阶下。子幼、则以衰抱之，人为之拜。为后者不在，则有爵者辞， 无爵者，人为之拜。在竟内则俟之，在竟外则殡葬可也。丧有无后，无无主。
君子丧三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖、 寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君 之命则辑杖，听卜内有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫 之丧，三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖； 内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧，二日而殡，三日而朝，主人 杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以 即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖，弃杖者，断而弃之于隐者。
君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘无冰，设床礻第，有枕。 含一床，袭一床，迁尸于堂又一床，皆有枕席，君、大夫、士一也。
始死，迁尸于床，无用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角四，缀足用燕几， 君、大夫、士一也。
管人汲，不说纟、屈之，尽阶不升堂，授御者。御者入浴，小臣四人抗 衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用斗，浴用巾，扌臣用浴衣，如它日。 小臣爪足，足，浴余水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。
管人汲，授御者，御者差沐于堂上。君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人为 {役土}于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所彻庙之西北 薪，用衅之管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盘，扌臣用巾，如它日。小臣爪手翦须， 濡濯弃于坎。
君之丧，子大夫公子众士皆三日不食。子大夫公子众士食粥，纳财，朝一溢 米。莫一溢米，食之无算；士疏食水饮，食之无算；夫人世妇诸妻皆疏食水饮， 食之无算。大夫之丧，主人室老子姓皆食粥；众士疏食水饮；妻妾疏食水饮。士 亦如之。
既葬、主人疏食水饮，不食菜果；妇人亦如之，君、大夫、士一也。练而食 菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于者盥。食菜以醯酱，始食肉者先食干肉， 始饮酒者先饮醴酒。期之丧，三不食，食疏，食水饮，不食菜果。三月既葬，食 肉饮酒。期终丧，不食肉，不饮酒，父在为母，为妻。九月之丧，食饮犹期之丧 也，食肉饮酒，不与人乐之。五月三月之丧，一不食再不食可也。比葬，食肉饮 酒，不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子，食肉饮酒。不能食粥、羹之以菜可 也；有疾、食肉饮酒可也。萎成
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复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以 卷，夫人以屈狄，大夫以玄，世妇以礻衣，士以爵弁，士妻以税衣。 皆升自东荣，中屋履危，北面三号，卷衣投于前，司服受之，降自西北荣。其为 宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不 以敛。妇人复，不以礻冉。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死 事。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓 立于东方；有司、庶士哭于堂下，北面；夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于 西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方， 其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹 子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
君之丧，未小敛，为寄公国宾出。大夫之丧，未小敛。为君命出。士之丧， 于大夫不当敛而出。凡主人之出也。徒跣扌及衽拊心，降自西阶。君拜寄公国宾 于位。大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则 与之哭，不逆于门外。
夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。
小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。 主人袒，说髦，括发以麻；妇人ヮ，带麻于房中。彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜。 君拜寄公国宾，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜。夫人亦拜寄公夫人于堂上， 大夫内子士妻特拜，命妇汜拜众宾于堂上。主人即位，袭带踊。母之丧，即位 而免，乃奠。吊者袭裘，加武带，与主人拾踊。君丧，虞人出木角，狄人出壶， 雍人出鼎，司马县之，乃官代哭。大夫官代哭不县壶，士代哭不以官。君堂上二 烛、下二烛、，大夫堂上一烛、下二烛，士堂上一烛、下一烛。宾出彻帷。哭尸 于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂，下堂 不哭；男子出寝门见人不哭。其无女主，则男主拜女宾于寝门内；其无男主，则 女主拜男宾于阼阶下。子幼、则以衰抱之，人为之拜。为后者不在，则有爵者辞， 无爵者，人为之拜。在竟内则俟之，在竟外则殡葬可也。丧有无后，无无主。
君子丧三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖、 寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君 之命则辑杖，听卜内有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫 之丧，三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖； 内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧，二日而殡，三日而朝，主人 杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以 即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖，弃杖者，断而弃之于隐者。
君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘无冰，设床礻第，有枕。 含一床，袭一床，迁尸于堂又一床，皆有枕席，君、大夫、士一也。
始死，迁尸于床，无用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角四，缀足用燕几， 君、大夫、士一也。
管人汲，不说纟、屈之，尽阶不升堂，授御者。御者入浴，小臣四人抗 衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用斗，浴用巾，扌臣用浴衣，如它日。 小臣爪足，足，浴余水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。
管人汲，授御者，御者差沐于堂上。君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人为 {役土}于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所彻庙之西北 薪，用衅之管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盘，扌臣用巾，如它日。小臣爪手翦须， 濡濯弃于坎。
君之丧，子大夫公子众士皆三日不食。子大夫公子众士食粥，纳财，朝一溢 米。莫一溢米，食之无算；士疏食水饮，食之无算；夫人世妇诸妻皆疏食水饮， 食之无算。大夫之丧，主人室老子姓皆食粥；众士疏食水饮；妻妾疏食水饮。士 亦如之。
既葬、主人疏食水饮，不食菜果；妇人亦如之，君、大夫、士一也。练而食 菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于者盥。食菜以醯酱，始食肉者先食干肉， 始饮酒者先饮醴酒。期之丧，三不食，食疏，食水饮，不食菜果。三月既葬，食 肉饮酒。期终丧，不食肉，不饮酒，父在为母，为妻。九月之丧，食饮犹期之丧 也，食肉饮酒，不与人乐之。五月三月之丧，一不食再不食可也。比葬，食肉饮 酒，不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子，食肉饮酒。不能食粥、羹之以菜可 也；有疾、食肉饮酒可也。萎成