第1758章 加科结束，考生破防(2/3)
，印证自己所写。
“诸位，八道策论是要求随意选三道，你们选的是哪一道？”
“选哪一道都没什么区别，我选择的是第一、四、七三道，咱们不要讨论哪一道，而是从头到尾一道道的过，分析一下，集中广义。”
“对，就是这个样子，先来看看第一道吧，这道题到底要考什么？”
“先等等，我觉得要弄懂这道题要考什么，首先要弄明白这道下面附着的《王制》、《地数》、《七臣七主》、《大聚篇》等四篇文章的意思，想解题得先破题吧。”
“是这个道理，这四篇文章有没有哪位兄台读过的？”
众人或摇头、或思索、或回忆，数息之后没有满意的答案，于是讨论人群的范围再次扩大，一个小团体扩展到百人、几百人。
一篇篇文章被整理出来了，文章中和策论题目相连的句子也都提炼了出来。
《荀子》第九篇《王制》记载：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也！
《管子·地数》记载：为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王！
《管子杂篇·七臣七主》记载：无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。
《逸周书·大聚篇》记载：春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。
策论题目附带的四篇文章内容摘出来了，看着题目内容，考生们脸上闪现着后悔、懊恼、无奈、恍然大悟。
后悔的是家中似乎有这方面的藏书，但是没有翻阅过；
懊恼的是当初似乎看到过四篇文章中的一篇，但记得不大清楚了；
无奈的是即便是现在已经破题了，但依旧是没有想法的。
恍然大悟的是读懂题目了，也有些想法了，但已经错过了；
总之一条：少年不知勤学苦，书到用时方恨少。
“我先来说说，诸位都见过煤炭，但可能不知道怎么开采和开采出来之后的如何运到我们这里的，矿区里面我不太清楚，但采出来的煤都是要经过清洗的。
直接烧味道难闻不说，搞不好会死的、乃至发生爆炸的，清洗后的水排放后会出现很多问题的，具体的你们有时间去看看就知道了！”
“对，我坐蒸汽机商船来北京城的时候听船上的操作工匠提过，说是朝廷要求改进蒸汽机，百里路消耗的煤炭，好像是涉及到煤炭的产量以及污染等等问题。”
“既然是矿采，那么按照国土资源部的规定树木等等也算是吧，那么我们是不是延伸到水土流失造成黄河河水变黄、继而引起河沙沉积导致河水泛滥？”
“这个思路是可以的，治河一直都是历朝历代的首要任务！”
“啧啧，这到底是谁出的题，治河你就治河吧，非得七绕八绕的，累不累？你要直接说治河，我能写出一大堆！”
“恭喜你，拾人牙慧你就已经被淘汰了，如此曲折的绕来绕来有两个目的，一是找真才实学的，能破题的都是高手；
二是不限于某一个方面，东边不亮西边亮，煤矿你不会还有木材等等，总有一个合适你的。”
“破题是第一步，已经难倒了七八成的考生，再回答出有质和实用性、突破性的策略，在破题的基础上再次难倒**成，最后也没有几个了，把我们都难倒？”
“哈哈哈，即便是你说的这些概率，估计最后剩下的依旧还有**百，这不就够了吗？”
“行了，第一题已破题和立意了，接着第二题，还是从附带的《曲礼》、《王制》、《新安制》、《王杖诏令册》等四篇典籍开始破题吧！”
……
《礼记·曲礼上》：六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄。
《礼记·王制》：夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。
《王杖诏令册》：制诏御史：年七十以上，人所尊敬也，非首、杀伤人，毋告劾，它毋所坐。年八十以上，生日久乎？年六十以上毋子男为鲲，
《新安志》：愚民嗜储积，至不欲多男，恐子益多，而赀分始少。苏公谪为令，与民相从为社，民甚乐之。
四篇典籍迅速的被整理了出来。
这一题众人看的很是明白，毕竟华夏自古便是以孝治天下，入学开始，这种思想就被灌输。
这道策论的目的很明显就是问问养老制度如何建立，但首先你得搞清楚历朝历代的养老制度的利弊后才能提出新的可行的！
周王室赐杖，先秦掌病、汉朝免赋税徭役、南梁存留养亲、隋唐悲田养病院、宋元家庭养老、明朝养济院等等。
例如先周朝赐杖，老者可以拄着这个杖去不同的场合，这个是身份的象征，旁人见到这样的老人都需要表示尊敬。
但百姓首先要考虑的是温饱，都吃不饱穿不暖尊不尊敬的有什么意义？
再如
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“诸位，八道策论是要求随意选三道，你们选的是哪一道？”
“选哪一道都没什么区别，我选择的是第一、四、七三道，咱们不要讨论哪一道，而是从头到尾一道道的过，分析一下，集中广义。”
“对，就是这个样子，先来看看第一道吧，这道题到底要考什么？”
“先等等，我觉得要弄懂这道题要考什么，首先要弄明白这道下面附着的《王制》、《地数》、《七臣七主》、《大聚篇》等四篇文章的意思，想解题得先破题吧。”
“是这个道理，这四篇文章有没有哪位兄台读过的？”
众人或摇头、或思索、或回忆，数息之后没有满意的答案，于是讨论人群的范围再次扩大，一个小团体扩展到百人、几百人。
一篇篇文章被整理出来了，文章中和策论题目相连的句子也都提炼了出来。
《荀子》第九篇《王制》记载：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也！
《管子·地数》记载：为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王！
《管子杂篇·七臣七主》记载：无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。
《逸周书·大聚篇》记载：春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。
策论题目附带的四篇文章内容摘出来了，看着题目内容，考生们脸上闪现着后悔、懊恼、无奈、恍然大悟。
后悔的是家中似乎有这方面的藏书，但是没有翻阅过；
懊恼的是当初似乎看到过四篇文章中的一篇，但记得不大清楚了；
无奈的是即便是现在已经破题了，但依旧是没有想法的。
恍然大悟的是读懂题目了，也有些想法了，但已经错过了；
总之一条：少年不知勤学苦，书到用时方恨少。
“我先来说说，诸位都见过煤炭，但可能不知道怎么开采和开采出来之后的如何运到我们这里的，矿区里面我不太清楚，但采出来的煤都是要经过清洗的。
直接烧味道难闻不说，搞不好会死的、乃至发生爆炸的，清洗后的水排放后会出现很多问题的，具体的你们有时间去看看就知道了！”
“对，我坐蒸汽机商船来北京城的时候听船上的操作工匠提过，说是朝廷要求改进蒸汽机，百里路消耗的煤炭，好像是涉及到煤炭的产量以及污染等等问题。”
“既然是矿采，那么按照国土资源部的规定树木等等也算是吧，那么我们是不是延伸到水土流失造成黄河河水变黄、继而引起河沙沉积导致河水泛滥？”
“这个思路是可以的，治河一直都是历朝历代的首要任务！”
“啧啧，这到底是谁出的题，治河你就治河吧，非得七绕八绕的，累不累？你要直接说治河，我能写出一大堆！”
“恭喜你，拾人牙慧你就已经被淘汰了，如此曲折的绕来绕来有两个目的，一是找真才实学的，能破题的都是高手；
二是不限于某一个方面，东边不亮西边亮，煤矿你不会还有木材等等，总有一个合适你的。”
“破题是第一步，已经难倒了七八成的考生，再回答出有质和实用性、突破性的策略，在破题的基础上再次难倒**成，最后也没有几个了，把我们都难倒？”
“哈哈哈，即便是你说的这些概率，估计最后剩下的依旧还有**百，这不就够了吗？”
“行了，第一题已破题和立意了，接着第二题，还是从附带的《曲礼》、《王制》、《新安制》、《王杖诏令册》等四篇典籍开始破题吧！”
……
《礼记·曲礼上》：六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄。
《礼记·王制》：夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。
《王杖诏令册》：制诏御史：年七十以上，人所尊敬也，非首、杀伤人，毋告劾，它毋所坐。年八十以上，生日久乎？年六十以上毋子男为鲲，
《新安志》：愚民嗜储积，至不欲多男，恐子益多，而赀分始少。苏公谪为令，与民相从为社，民甚乐之。
四篇典籍迅速的被整理了出来。
这一题众人看的很是明白，毕竟华夏自古便是以孝治天下，入学开始，这种思想就被灌输。
这道策论的目的很明显就是问问养老制度如何建立，但首先你得搞清楚历朝历代的养老制度的利弊后才能提出新的可行的！
周王室赐杖，先秦掌病、汉朝免赋税徭役、南梁存留养亲、隋唐悲田养病院、宋元家庭养老、明朝养济院等等。
例如先周朝赐杖，老者可以拄着这个杖去不同的场合，这个是身份的象征，旁人见到这样的老人都需要表示尊敬。
但百姓首先要考虑的是温饱，都吃不饱穿不暖尊不尊敬的有什么意义？
再如