谈名利和物欲。
佳慧问过我一个问题，她说——有个男人对她很好，她应该嫁给那个男人么？
我告诉她——找个本身就很好的男人，而不是对你好。
当有个本身就很好的男人，只是对你好的男人就不香了。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
连你都对传薪图谋不轨，那你说，传薪是个什么样的男人。”
瑞秋·克维斯讪笑：“我没有，我不是，你误会我了。伊森自然是本身就很好，他风趣幽默，他勇敢英武，他还精通各种技艺，做过许多伟大的事业，换我我也不会多瞧台上那位一眼的。哦，当然，不要误会，我根本没有对伊森图谋不轨。要知道，我已是他人妇。”
苗翠花见她一键三连，眨眨眼说：“他人妇，岂不是更刺激？”
她一颦一笑，天然媚态横生。
刺激一词，早已有之。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有一段：我不去亦可，但幽明异路，君不受阴气之侵，我不受阳气之烁，均刺激不安耳……
瑞秋·克维斯半开玩笑的说：“你要非这样说，那我可试试了。”
“呵呵，你且去一试，我给你把门望风，就怕你那纤瘦的身体吃不消。”
“嘻嘻嘻……”
笑闹半晌，苗翠花舒展了一下身体说：“还不开始，没热闹可瞧，那咱们走吧，依我看也没什么好辩论的，咱们去旁边的健身馆，女子也要强健哦。”
两人刚走，台上就开始了，巧得很。
黑板上用中英文写着今日的主题：伦敦有一公共马车车夫，载着一车乘客回转。时值酉时整，恰车夫下职，固车夫将一车人落于半路自行离去。问：该如何评议此事？
记者当先说：“此车夫没有道德，将乘客落于半路，这岂非半途而废？”
他的话，引起了在场国人的赞同，甚至也有几个洋人点头同意。
刘宝贵本来也想赞同的点头，可发现旁边的托马斯·张伯伦等评委很专业的面无表情，顿时也收敛了情绪端端正正的坐着。
阿玛迪斯·米勒盯着记者，摇头说：“我就知道你会这么说。那么我问你，车夫六点下工，他为何不能离去？他下工离开，这是马车公司的规章制度，他当日拿工资应尽的义务已经到了，为何说他缺乏道德？”
记者脸色一滞：“你这是在胡搅蛮缠。”
“你凭什么说我胡搅蛮缠，这是辩论，你的论据呢？”
“这……”记者眼睛一转：“车夫这样走了，那对一车的乘客极为不负责。做人，便该破除人我利害，否则与禽兽何异？”
阿玛迪斯·米勒成竹在胸，一一竖起手指：“一，他拿马车公司的钱，只对马车公司负责，本就不必对乘客负责。而且这只是一个例子，如果车夫六点下工，可每天到了六点都在路上，他是否要长期延时半小时甚至一小时来加班；二，没人能破除人我利害，你们国家的那些圣人也不行，据我所知，孔子还要为道统诛杀少正卯，他能破除人我利害？还是你觉得，你们国家已经人人是道德君子了？如果不是，那你们也与禽兽无异？还是说，你们的道德只是约束别人，放自己身上就做不到？”
此时，下方的鹿岗镇学生都有些茫然。
道德，不就该是君子所具备的，不该是社会所追求的吗？难道有道德还是错的了？
这真是破天荒的头一次听说。
现在的人还比较客观和老实，虽说大家心底不认同，但还是认真地以阿玛迪斯·米勒的立场思考了一下，觉得他说的也没错。
如果说让自己舍己为人，自己愿意吗？未必。可放在他人身上的一件小事，大家都觉得那人应该有道德感，似乎即便到了下班点，也将乘客送回家是一件小事，却能彰显一个人的道德。
可若是长期的损己利人，那……自己似乎也做不到。
记者有点着急了，这场辩论，和他想的不太一样。
那洋人的角度太刁钻了，让他掉书袋都不知道该往哪掉。
片刻，他说：“可如此功利，岂非世风日下，道德沦丧？长此以往，国家又岂能长治久安？所以，你还是错的。”
阿玛迪斯·米勒更得意了：“功利就是道德沦丧？功利就无法长治久安？如果这么想，你就大错特错了。我们的工会，给工人争取权益，让他们生活更幸福，让他们赚的钱足以养家糊口，让资本家不会过于剥削他们，这就是功利，工人阶级的功利。你是记者，你应该清楚，如果《鹿岗镇期刊》不挣钱，还会办下去么？如果你作为记者的薪资不足以让你吃饱饭，你还会做记者么？但没了记者，鹿岗镇居民就无法睁眼看世界，为了那份道德感，你会饿着肚子舍己为人么？”
“我……会！”记者终于还是说了违心话。
“好，我算你会。那你能保证其他人也会么？”
“这……”
“这不就是功利么？难道错了吗？所以，我认为，秩序比道
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佳慧问过我一个问题，她说——有个男人对她很好，她应该嫁给那个男人么？
我告诉她——找个本身就很好的男人，而不是对你好。
当有个本身就很好的男人，只是对你好的男人就不香了。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
连你都对传薪图谋不轨，那你说，传薪是个什么样的男人。”
瑞秋·克维斯讪笑：“我没有，我不是，你误会我了。伊森自然是本身就很好，他风趣幽默，他勇敢英武，他还精通各种技艺，做过许多伟大的事业，换我我也不会多瞧台上那位一眼的。哦，当然，不要误会，我根本没有对伊森图谋不轨。要知道，我已是他人妇。”
苗翠花见她一键三连，眨眨眼说：“他人妇，岂不是更刺激？”
她一颦一笑，天然媚态横生。
刺激一词，早已有之。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有一段：我不去亦可，但幽明异路，君不受阴气之侵，我不受阳气之烁，均刺激不安耳……
瑞秋·克维斯半开玩笑的说：“你要非这样说，那我可试试了。”
“呵呵，你且去一试，我给你把门望风，就怕你那纤瘦的身体吃不消。”
“嘻嘻嘻……”
笑闹半晌，苗翠花舒展了一下身体说：“还不开始，没热闹可瞧，那咱们走吧，依我看也没什么好辩论的，咱们去旁边的健身馆，女子也要强健哦。”
两人刚走，台上就开始了，巧得很。
黑板上用中英文写着今日的主题：伦敦有一公共马车车夫，载着一车乘客回转。时值酉时整，恰车夫下职，固车夫将一车人落于半路自行离去。问：该如何评议此事？
记者当先说：“此车夫没有道德，将乘客落于半路，这岂非半途而废？”
他的话，引起了在场国人的赞同，甚至也有几个洋人点头同意。
刘宝贵本来也想赞同的点头，可发现旁边的托马斯·张伯伦等评委很专业的面无表情，顿时也收敛了情绪端端正正的坐着。
阿玛迪斯·米勒盯着记者，摇头说：“我就知道你会这么说。那么我问你，车夫六点下工，他为何不能离去？他下工离开，这是马车公司的规章制度，他当日拿工资应尽的义务已经到了，为何说他缺乏道德？”
记者脸色一滞：“你这是在胡搅蛮缠。”
“你凭什么说我胡搅蛮缠，这是辩论，你的论据呢？”
“这……”记者眼睛一转：“车夫这样走了，那对一车的乘客极为不负责。做人，便该破除人我利害，否则与禽兽何异？”
阿玛迪斯·米勒成竹在胸，一一竖起手指：“一，他拿马车公司的钱，只对马车公司负责，本就不必对乘客负责。而且这只是一个例子，如果车夫六点下工，可每天到了六点都在路上，他是否要长期延时半小时甚至一小时来加班；二，没人能破除人我利害，你们国家的那些圣人也不行，据我所知，孔子还要为道统诛杀少正卯，他能破除人我利害？还是你觉得，你们国家已经人人是道德君子了？如果不是，那你们也与禽兽无异？还是说，你们的道德只是约束别人，放自己身上就做不到？”
此时，下方的鹿岗镇学生都有些茫然。
道德，不就该是君子所具备的，不该是社会所追求的吗？难道有道德还是错的了？
这真是破天荒的头一次听说。
现在的人还比较客观和老实，虽说大家心底不认同，但还是认真地以阿玛迪斯·米勒的立场思考了一下，觉得他说的也没错。
如果说让自己舍己为人，自己愿意吗？未必。可放在他人身上的一件小事，大家都觉得那人应该有道德感，似乎即便到了下班点，也将乘客送回家是一件小事，却能彰显一个人的道德。
可若是长期的损己利人，那……自己似乎也做不到。
记者有点着急了，这场辩论，和他想的不太一样。
那洋人的角度太刁钻了，让他掉书袋都不知道该往哪掉。
片刻，他说：“可如此功利，岂非世风日下，道德沦丧？长此以往，国家又岂能长治久安？所以，你还是错的。”
阿玛迪斯·米勒更得意了：“功利就是道德沦丧？功利就无法长治久安？如果这么想，你就大错特错了。我们的工会，给工人争取权益，让他们生活更幸福，让他们赚的钱足以养家糊口，让资本家不会过于剥削他们，这就是功利，工人阶级的功利。你是记者，你应该清楚，如果《鹿岗镇期刊》不挣钱，还会办下去么？如果你作为记者的薪资不足以让你吃饱饭，你还会做记者么？但没了记者，鹿岗镇居民就无法睁眼看世界，为了那份道德感，你会饿着肚子舍己为人么？”
“我……会！”记者终于还是说了违心话。
“好，我算你会。那你能保证其他人也会么？”
“这……”
“这不就是功利么？难道错了吗？所以，我认为，秩序比道