第五百十七章：慈黉(2/3)
从始至终，慈黉和尚想要表达的意思，都只是希望能够在魔尊不曾崛起之前与其以武会友，在成为好友后阻止其与中域造下孽障，然后以次功德与这一世得证长生道果，而非是外人谣传的和尚想要和陈知行交手，压制这位魔尊什么的。
成为朋友，然后阻止，这可和单纯的用武力去阻止，天差地别。
前者是心下有数。
后者是痴心妄想。
但凡了解过那位魔尊崛起之路之人，都不会产生此种想法，因为他们知道，哪怕是魔尊最为弱小的时候，其身后也是站着陈天元这位长生境界下基本无敌的顶级绝巅，这让其根本就没有被扼杀的可能。
抹杀一個天才的前提是这个天才没有护道人，又或者是你比他的护道人还强，若是做不到这两点，所谓的抹杀不过是给天才送经验罢了。
慈黉和尚和陈知行无冤无仇，他之前之所以说这种话，是真的因为看到了一场大功德就在他眼前飘走而可惜。
如今的他，最需要功德来帮助他在大道之上更进一步，帮助他完成罗汉金身的涅槃，以至于更近一步进阶绝颠。
之前在天玄界寻找无门，慈黉就想着能不能去环宇，以教化异界生灵来谋取一些教化功德，不过如今既然这位魔尊从外界归来，那么慈黉也就不打算再去环宇。
慈黉觉得，既然这位魔尊归来了，那么不久之后的将来，这东玄大州上肯定又会掀起一阵血雨腥风，若是他慈黉能够在这期间有着一些作为，那么无论是涅槃金身所需的功德，还是突破绝颠所需的功德，就都不是问题了。
天玄界的和尚们修行需要功德，和尚们的功德换成普通修士的说法就是道行。
只不过因为和尚们的体系统一，且头顶都是同一位世尊、且这位世尊的境界足够高、且为他们独立创造了一套晋升体系的缘故。和尚们的道行就变成了功德这个专门在佛门之中流行的称呼。
和凡间的功德大体相同，都是维持秩序既有功德加身，阻止灾难既有功德加身。
嗯，和尚们的功德，是由那位世尊代为计算的，做出符合维持那位世尊所创造体系下事情的事情，既会有功德降下，帮助和尚们提升修为。
当然，和尚们也可以自行修行。
只是这很困难，因为佛门大道被世尊概括与自身的体系之下的缘故，若是不走这条体系内的功德道路，想以普通修行之法进行晋升，和尚们还要比普通修士更加困难一些。
慈黉就是个例。
以他的天资，若是普通修士出身，一路苦修至今三十岁，怕是已经有了踏足绝颠的资格，可是因为其所行之路，抵达涅槃境后就被卡在了凝聚罗汉金身的涅槃之境，如无功德相助既很难更进一步。
这不是说佛门的路不好走，实际上佛门的路对普通人而言，反而还要比正常修行更快一些，对天赋的要求也更低一些，但凡是大德高僧，不管你修为如何，都可以走到绝颠之境。
换句话来讲，就是资质平庸的普通人，只要肯修行功德，也可以在佛门晋升绝颠。
只是这需要的时间很长，还要花费出极大的精力去苦修功德。
那位世尊对此可谓是大开修行的方便之门。
可是对于一些天赋杰出之辈而言，这种以功德修行的方式就不那么友好了。
一些本应可以修行破镜神速的和尚，就因不修善因结善果，没有功德加身，几十上百年修为都无有寸进者亦不在少数，这就导致越是天资出众者，越是不愿进入佛门。
不过这些对佛门而言，似乎并不重要。
同样的修士修行，天才三十岁既踏足绝颠，普通人三百岁才勉强踏足，然后庸庸碌碌到千岁年纪，天才修士是绝颠九重，普通修士亦是绝颠九重，在终点，这二者基本没有什么区别。
因为普通人修功德之路是真的走得通的，且因为对天资的要求不高，佛门修行的和尚们年纪越大，积累的强者的数量也就越多，且大多都是行善积德之辈，在名声方面，反倒是要比普通修士要好得多。
且天才总是稀少的，而普通人，则是永远占据大多数。
嗯，也只总体是相比之下。
因为佛们所修之功德，也是需要积累和偶遇的，而天底下又哪里有那么多的功德来给你捡
竞争同样很激烈。
甚至许多和尚，在博取功德的时候，损命在事件之中。
整个天玄界的功德，勉强只养得起一个佛门。
正是因为这样，佛门在天玄界，始终是少数，且完全没有人去和他们枪这条道路。
一方面是抢不过，另一方面是没必要。
当然。
在许多和尚看来，若是天底下陈知行这样的人多上一些，那么他们佛门的大兴就有了希望。
可这种想法，又被许多大德高僧所训斥。
毕竟功德之物乃是善果，不能因为想要行善，就希望让更多的恶去滋生，不然那样的佛门又与魔