中,一批僧侣贵族站在最前面。

    后世学过高中历史的都知道,这就是印度的种姓制度。

    在如今的公元11世纪中叶,已经有两千多年历史的印度教早就生根发芽。

    这个宗教前身为婆罗门教,产生于公元前1600年左右,当时我国甚至还处于商朝灭夏朝的时期。

    随后古印度千年文化当中,佛教与耆那教也渐渐诞生。

    然而印度统治阶级却不断打压佛教和耆那教,积极推广印度教,最终让印度教成为如今印度半岛最大宗教。

    原因也很好理解。

    就像儒家更适合统治阶级统治一样,印度教这套种姓制度的理论也十分适合统治阶级,帮助他们维护统治。

    只是区别在于东方帝国讲究君权天授而不是君权神授,所以君权不受宗教束缚。

    而印度和西方基本上都是君权神授。

    如基督教、印度教的主教、僧侣地位远远高于国王,虽然只是名义上,却也足以证明西方当时的封建思想比东方更为严重。

    因此此时朱罗王朝以婆罗门为代表的布里哈迪斯瓦拉寺庙长老僧侣,以刹帝利为代表的国王权贵,就成为了两大迎接大宋使节团的集团。

    他们站位泾渭分明,僧侣们人少但却站在了队伍最前面,双手合十,穿着简单的僧袍,脸上露出祥和的表情。

    大臣们则穿着华贵的服装,头上还包裹着布巾,非常严肃地站在一旁。

    众人进入王宫之内。

    王宫里面倒是颇为繁华,但尴尬的是他们没有桌椅,只有绳床。

    并且绳床也不是谁都能坐,只有国王和僧侣能坐,形状是个四方形有围栏的椅子,椅子缺了一角可以坐人。

    不过阇帝罗阇·朱罗一世令人准备了几张绳床缓解了尴尬,只是坐着让人有些不习惯而已。

    外交讲究对等原则。

    其余人权贵大臣都站着,僧侣和国王都坐着,而大宋使节团们也坐着,这种不对等的场面说不出的怪异。

    只是这是人家国家的礼仪,大家也不好说什么。

    等人都坐下,侍女用金子做的器皿将各种水果摆在了他们面前的茶几案上,还有各种咖喱、烤鸡、酸奶、果汁、蜂蜜以及各种糊糊。

    “尊贵的客人,这是我们王国最好的食物,国王陛下请大家不要嫌弃!”

    佛莲说道。

    众人面露难色,倒不是说那些用各种香料和葱姜洋葱之类弄的糊糊有多难吃,而是连筷子都没有。

    “额这怎么吃啊?”

    章有为低声问道。

    “好像用手抓。”

    谭文学想起了在礼部看过的一本书,记载过这边没有筷子,大家都用手抓,据说连他们上厕所都.

    “早知道从船上带几双筷子下来了。”

    王世宁抱怨道。

    “先吃吧。”

    谭文学看周围众人都用殷切的眼神看着他们,只好硬着头皮先拿了一杯果汁对阇帝罗阇·朱罗一世说道:“感谢殿下。”

    “让我们为客人献上祝福。”

    阇帝罗阇·朱罗一世见他们开动,右手也端起果汁杯子,左手向对着使节团方向平摊举着示意。

    “祝福你们。”

    僧侣们亦是拿起了果汁。

    紧接着门口进来一堆舞女,跳起了欢快的舞蹈。旁边乐师奏乐,气氛顿时热络起来。

    “我还是第一次用金杯子喝酒.这好像也不是酒。”

    “是果汁。”

    “朱罗王朝真是富庶,用金杯子装果汁。”

    几名使节团成员一边应和着对方,一边自己私下里说着悄悄话。

    很快一顿宴会就结束。

    等大家酒足饭饱之后,才正式开始正事。

    谭文学用身上的绢布擦了擦嘴,随后这才对阇帝罗阇·朱罗一世说道:“殿下。”

    “大宋将于明年一月一日举行盛大的庆典,此次我们过来,就是希望邀请殿下派人前往大宋,参加这次盛会。”

    佛莲同声把意思翻译过去。

    对于这次盛会,大宋朝廷相当看重,也要求东方国家除非特殊情况,比如国王重病,否则必须参加。

    唐代也是这样,唐朝皇帝如果想举办庆典,都会让西域诸国国王过来。

    有不听诏的像高昌王,就被唐军给扬了骨灰。

    不过对于那些较远的国家还是比较开明,不强制要求对方国王,包括勃泥、阇婆、室利佛逝这些南洋国家都没有这方面要求。

    毕竟这些国家离大宋还是太远,大宋海军过去都得一个月,他们自己坐本国的小帆船过来,到广州要一个月半月,到泉州需要两个月,路途还是非常遥远。

    只是谭文学当时还是对他们发出了邀请,勃泥国和阇婆国都没有意见,只有室利佛逝不识好歹,最终换了国王。

    至于南亚以及中东、欧洲的国家就不需要来国王,派使
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