第一百九十四章 兼六术、处五权、守三至！(1/3)
书 第至！
武遂军营之中，赢未端坐在营帐中，正熟读手中之书。林
未来的关羽夜读《春秋》，而赢未手中所看的，乃是《议兵》。
赢未作为儒家荀子之徒，自然对老师的著作都是熟稔于心。
《议兵》正是荀子所书写的用兵之道与为将准则。
虽然荀子不是兵家，也不是什么有名的用兵将领，但是他熟读各种兵书，将前人的用兵之法进行总结还是做的到的。
而《议兵》中所介绍的为将之法，正是兼六术、处五权、守三至、戒懈怠，不怒而威，不战而胜！
这与孙武的‘五事七计’，在许多思想上是一致的，可见所谓用兵之道，在许多方面都是相通，唯一不同也只是个人理解，以
及实事求是。
赢未熟读《议兵》，最后却是轻轻的摇了摇头。
理论知识终归是理论知识，大部分时候并不能完全代入现实中，否则就是纸上谈兵。
就比如六术五权，许多内容都是既要且要，看似美好，但在实际应用中，许多时候根本做不到这一点，总要放弃一些东西。
又比如守三至，乃是将领的三项至高原则。
其一，宁可被君主处死，也不让部队处于危险境地；其二，宁可别君主处死，也不发起没有胜算的进攻；其三，宁可被君
主处死，也不让军队欺压百姓。
第三点还好说，只要是想成大业的，都会注意这一点。
但是第一点和第二点，也只能理论上完成，真到了现实中，没有几个将领能做到。
就比如长平之战，廉颇就是固守不出兵，让赵王催促，最终换上了赵括。
又比如常凯申让你前线机枪往右移二十米，你就算作为前线将领，你能不移吗？
有的时候君主催促，哪怕前线将领知道命令有问题，也没有办法，只能硬着头皮上。
这不是违抗命令就能保住军队，哪怕你真冒着被杀头风险也不执行命令，君主照样可以把你换了，换一个愿意执行命令的
将军。
与其自己吃力不讨好，什么都得不到，那还不如拼一把。
赢未将手中之书放下，笑道：“老师所著的《议兵》虽然在理论上很好，但却不完全符合实际。”
“不过这六术五权三至，到是很适合我。”
一般的将领不敢违抗君主命令，所以这些准则不一定能遵守，但是赢未本身就属于君主的层次，赢政也不可能逼迫他。
所以这些战术、权术与法则，到最适合赢未。
可以说《议兵》一书，其中的理论方法根本就是从君主的角度出发，而不是将领。
惊鲵和盖聂站在一旁，听到赢未的话，两人都是不出声。
惊鲵做男士军人打扮，毕竟军中不适合带女眷，让惊鲵头戴面具，女扮男装，最是合适。
十万大军行进，不是简单一个命令就能做到的，因此从赢未来到武遂后，整个十万大军都是运作起来，做着前往韩国南阳
的准备。
而这一段时间，赢未也是少说多听，学习着用兵基础。
书中所写的东西太过于笼统，真到了用兵之时，许多细节才是需要注意的。
比如扎营的地点选择，比如要观天象，注意天气，所谓的带兵更像是管理学，管理一万人与管理百万人，其中的差距巨大。
如何管理十万大军的吃喝拉撒，这是一门学问，这些东西书中能学到，但最(bhb)主要的还是要亲身经历。
就在赢未思考之时，门外的卫兵喊道：“......君上，李信、蒙恬求见！”
嬴未闻言缓声道：“........让他们进来吧。”
他话音落下，就见到两个年轻的将领穿着甲胄走进，行礼道：“末将李信（蒙恬），拜见君上！”
“免礼！”
赢未抬了抬手，示意他们免礼。
嬴未目光望向两人，不管是李信还是蒙恬，在将领中都属于年轻一辈，都是二十出头。
蒙恬虽然是蒙家人，能给他一个好出身，但秦国对军功极其看重，就算是蒙恬也需要立功才能升职。
如今他在王齮手下作为千夫长，也算是中层军官。
而李信则被赢未升了一级，作为他的副将，已经是尉官，离称将军也只差一级了。
来到武遂后，赢未就和李信两人，与整个平阳重甲军的各级军官熟悉。
嬴未主要是熟悉上层，他让李信去熟悉中层和基层，如此一来只要中层和基层听命，哪怕他把整个上层全给换了也无所谓。
蒙恬就是在这一阶段被赢未发现的，作为历史上留有名字的名将，哪怕他是蒙家人，赢未也是选择与他接触。
现在的蒙恬职位还低，赢未又正是用人之时，自是当用则用。
而蒙家本就是秦王派系，这一次赢未又是作为军中最
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武遂军营之中，赢未端坐在营帐中，正熟读手中之书。林
未来的关羽夜读《春秋》，而赢未手中所看的，乃是《议兵》。
赢未作为儒家荀子之徒，自然对老师的著作都是熟稔于心。
《议兵》正是荀子所书写的用兵之道与为将准则。
虽然荀子不是兵家，也不是什么有名的用兵将领，但是他熟读各种兵书，将前人的用兵之法进行总结还是做的到的。
而《议兵》中所介绍的为将之法，正是兼六术、处五权、守三至、戒懈怠，不怒而威，不战而胜！
这与孙武的‘五事七计’，在许多思想上是一致的，可见所谓用兵之道，在许多方面都是相通，唯一不同也只是个人理解，以
及实事求是。
赢未熟读《议兵》，最后却是轻轻的摇了摇头。
理论知识终归是理论知识，大部分时候并不能完全代入现实中，否则就是纸上谈兵。
就比如六术五权，许多内容都是既要且要，看似美好，但在实际应用中，许多时候根本做不到这一点，总要放弃一些东西。
又比如守三至，乃是将领的三项至高原则。
其一，宁可被君主处死，也不让部队处于危险境地；其二，宁可别君主处死，也不发起没有胜算的进攻；其三，宁可被君
主处死，也不让军队欺压百姓。
第三点还好说，只要是想成大业的，都会注意这一点。
但是第一点和第二点，也只能理论上完成，真到了现实中，没有几个将领能做到。
就比如长平之战，廉颇就是固守不出兵，让赵王催促，最终换上了赵括。
又比如常凯申让你前线机枪往右移二十米，你就算作为前线将领，你能不移吗？
有的时候君主催促，哪怕前线将领知道命令有问题，也没有办法，只能硬着头皮上。
这不是违抗命令就能保住军队，哪怕你真冒着被杀头风险也不执行命令，君主照样可以把你换了，换一个愿意执行命令的
将军。
与其自己吃力不讨好，什么都得不到，那还不如拼一把。
赢未将手中之书放下，笑道：“老师所著的《议兵》虽然在理论上很好，但却不完全符合实际。”
“不过这六术五权三至，到是很适合我。”
一般的将领不敢违抗君主命令，所以这些准则不一定能遵守，但是赢未本身就属于君主的层次，赢政也不可能逼迫他。
所以这些战术、权术与法则，到最适合赢未。
可以说《议兵》一书，其中的理论方法根本就是从君主的角度出发，而不是将领。
惊鲵和盖聂站在一旁，听到赢未的话，两人都是不出声。
惊鲵做男士军人打扮，毕竟军中不适合带女眷，让惊鲵头戴面具，女扮男装，最是合适。
十万大军行进，不是简单一个命令就能做到的，因此从赢未来到武遂后，整个十万大军都是运作起来，做着前往韩国南阳
的准备。
而这一段时间，赢未也是少说多听，学习着用兵基础。
书中所写的东西太过于笼统，真到了用兵之时，许多细节才是需要注意的。
比如扎营的地点选择，比如要观天象，注意天气，所谓的带兵更像是管理学，管理一万人与管理百万人，其中的差距巨大。
如何管理十万大军的吃喝拉撒，这是一门学问，这些东西书中能学到，但最(bhb)主要的还是要亲身经历。
就在赢未思考之时，门外的卫兵喊道：“......君上，李信、蒙恬求见！”
嬴未闻言缓声道：“........让他们进来吧。”
他话音落下，就见到两个年轻的将领穿着甲胄走进，行礼道：“末将李信（蒙恬），拜见君上！”
“免礼！”
赢未抬了抬手，示意他们免礼。
嬴未目光望向两人，不管是李信还是蒙恬，在将领中都属于年轻一辈，都是二十出头。
蒙恬虽然是蒙家人，能给他一个好出身，但秦国对军功极其看重，就算是蒙恬也需要立功才能升职。
如今他在王齮手下作为千夫长，也算是中层军官。
而李信则被赢未升了一级，作为他的副将，已经是尉官，离称将军也只差一级了。
来到武遂后，赢未就和李信两人，与整个平阳重甲军的各级军官熟悉。
嬴未主要是熟悉上层，他让李信去熟悉中层和基层，如此一来只要中层和基层听命，哪怕他把整个上层全给换了也无所谓。
蒙恬就是在这一阶段被赢未发现的，作为历史上留有名字的名将，哪怕他是蒙家人，赢未也是选择与他接触。
现在的蒙恬职位还低，赢未又正是用人之时，自是当用则用。
而蒙家本就是秦王派系，这一次赢未又是作为军中最