话语权的根基。

    因此,李弘壁面对的无疑是一个庞然大物,极有可能将他给碾得粉身碎骨的那种!

    朱棣和姚广孝这么做,其一是为了减少科学推行的阻力,其二则是为了保全李弘壁。

    毕竟有解缙给李弘壁的科学站台,给科学披上一层儒衣,那么双方至少还能够和谐相处,还能够糊弄一下不明内情的士子书生。

    想明白了这一点,李弘壁也笑呵呵地看着解缙。

    “解学士,这可是个名垂千古的大好机会啊!”

    解缙:“???”

    名垂千古?

    我垂你二大爷啊!

    你这分明就是要老夫臭名昭著,遗臭万年啊!

    李弘壁也不废话,直接抛出了利益诱惑。

    “解学士,你糊涂啊!”

    “你觉得儒学和科学有区别吗?”

    这下子倒是给解缙整不会了。

    “没有区别吗?”

    “你这分明就是歪理邪说,怎能和圣人之学相提并论?”

    解缙都要急眼了,李弘壁却是笑呵呵地开了口。

    “谁告诉你本王这是歪理邪说?”

    “本王的科学可是传承于象山心学!”

    象山心学?

    解缙浑身一震。

    象山,即前宋大儒陆九渊,书斋名“存”,世称存斋先生,又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。

    陆九渊与朱熹齐名,而学术见解多有不合,主“心即理”说,尝言:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”又谓“学苟知道,六经皆我注脚”。

    这可是一位大学者啊!

    当年陆九渊甚至与朱文公齐名!

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