第337章 属于华夏的学问(2/3)
边的东西不香，正常对待就足够了。”
“甚至给他们一点压力，反而能激发他们的斗志。”
他倒不是反对优待外来人才，而是当前的大明不需要。
你强的时候，门槛设置的越高，人才就越喜欢往你那里去。
你弱的时候，就要降低门槛主动邀请人家过来。
很多人不明白，为何要补贴外来人员？
很简单，因为咱们弱。
还因为咱们一直被针对，想和别人和平共处都不行。
敌人在逼迫着你搞对抗。
在话语权被垄断的情况下，只能通过补贴把人吸引过来。
这些人学习中国文化，自然而然的就亲近中国。
等他们学有所成回到自己的国家，就会影响更多人。
这对本国人才自然不公平。
可没办法，谁让咱们处在弱势一方呢。
必须想尽一切办法发出自己的声音，否则永远都要活在别人的声音里。
有志者事竟成，上一世经过数十年的蛰伏，终于看到了曙光。
这一世不同。
现在的大明是强势的一方，而且是绝对强势。
从文化到科技，再到经济、军事等等方面，全方位的强势。
自然没必要降低门槛。
相反，还要抬高门槛，让国外的人才觉得能进来是一种荣誉。
让他们觉得，这个门槛就是龙门，跳过来的才有机会成龙。
如此，真正的人才才会踊跃的往这边挤。
这些人才留在大明，能为大明的建设添砖加瓦。
回到自己的国家，也是第一等的人才，将会出现在各个重要位置上。
然后通过他们的一身所学，为华夏的大融合计划贡献力量。
这套路是不是很熟悉？
没错，就是欧美的套路。
华夏文化的底蕴更深厚，不是欧美能比拟的，实施起来效果会更好也更加无解。
——
露了一次面，将朝鲜国的这些人安排妥当之后，陈景恪就闭门研究起了方孝孺送来的那套书籍。
连每日一次的课都不上了。
朱标知道他的计划，也知道他面临的困境，很爽快的就批了假。
好好研究，不要操心外面的事情。
陈景恪先是粗略了读了一遍，大体的了解他这套思想体系的情况。
结果可以说有喜有忧。
喜的是，这确实是唯物思想，也确实是以华夏思想为根基推理出来的。
是地地道道的华夏味儿。
但缺点也很多，陈景恪认为最大的缺点是独立性太差。
想要学习这一套学说，就必须先了解百家思想。
陈景恪自己读，好多地方都一知半解，更遑论是没有华夏文化功底的人了。
准入门槛太高，在推广方面就会受到极大的限制。
陈景恪将这一点记了下来，等方孝孺回来和他商量一下，降低准入门槛。
至少能够让普通人无障碍的学习。
真正想吃哲学这碗饭的人，再来深入研究华夏文化。
接着他就从头再次研读，这次速度就很慢了，逐字逐句的研究。
还将诸子百家的典籍搬过来，两厢对照着看。
此时他无比怀念搜索引擎，想找啥输入关键词就可以了。
现在还要手动去翻书。
知道是哪一本书里的内容还好，有些知识点很冷僻要翻找许久。
大量时间被浪费在了翻书上。
不过这么做也有好处，翻书的过程也是学习的过程。
通过翻书，让他对百家思想有了更全面的了解。
他不只是单纯去学习方孝孺的唯物学，同时还会回忆前世学过的相关知识。
虽然他不是研究哲学的，但只要接受过系统的教育，多多少少都会学到一些相关知识。
这些知识在前世很大众化，在这个时代那就是领先的。
将其中和方孝孺思想相关的部分，作为读书感悟写在夹缝里。
有些观点和方学相似，有些则是相悖。
但不论是相似还是相悖，都能提供一个参考，帮助方学更快的完善。
时间过的很快，眨眼就是半个月。
这天陈景恪整埋头研究，有仆人来报，方孝孺来访。
方孝孺？
陈景恪从书堆里抬起头，眼神有些茫然。
顿了一下才清醒过来。
方孝孺？
你踏酿的终于回来了。
他噌的站起身：“快带我去迎接。”
那仆人看着衣服皱巴巴、头发也乱糟糟的他，提醒道：
“您要不要整理……”
话还没说完，陈景恪已经走远，压根就没听到。
他无奈之
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“甚至给他们一点压力，反而能激发他们的斗志。”
他倒不是反对优待外来人才，而是当前的大明不需要。
你强的时候，门槛设置的越高，人才就越喜欢往你那里去。
你弱的时候，就要降低门槛主动邀请人家过来。
很多人不明白，为何要补贴外来人员？
很简单，因为咱们弱。
还因为咱们一直被针对，想和别人和平共处都不行。
敌人在逼迫着你搞对抗。
在话语权被垄断的情况下，只能通过补贴把人吸引过来。
这些人学习中国文化，自然而然的就亲近中国。
等他们学有所成回到自己的国家，就会影响更多人。
这对本国人才自然不公平。
可没办法，谁让咱们处在弱势一方呢。
必须想尽一切办法发出自己的声音，否则永远都要活在别人的声音里。
有志者事竟成，上一世经过数十年的蛰伏，终于看到了曙光。
这一世不同。
现在的大明是强势的一方，而且是绝对强势。
从文化到科技，再到经济、军事等等方面，全方位的强势。
自然没必要降低门槛。
相反，还要抬高门槛，让国外的人才觉得能进来是一种荣誉。
让他们觉得，这个门槛就是龙门，跳过来的才有机会成龙。
如此，真正的人才才会踊跃的往这边挤。
这些人才留在大明，能为大明的建设添砖加瓦。
回到自己的国家，也是第一等的人才，将会出现在各个重要位置上。
然后通过他们的一身所学，为华夏的大融合计划贡献力量。
这套路是不是很熟悉？
没错，就是欧美的套路。
华夏文化的底蕴更深厚，不是欧美能比拟的，实施起来效果会更好也更加无解。
——
露了一次面，将朝鲜国的这些人安排妥当之后，陈景恪就闭门研究起了方孝孺送来的那套书籍。
连每日一次的课都不上了。
朱标知道他的计划，也知道他面临的困境，很爽快的就批了假。
好好研究，不要操心外面的事情。
陈景恪先是粗略了读了一遍，大体的了解他这套思想体系的情况。
结果可以说有喜有忧。
喜的是，这确实是唯物思想，也确实是以华夏思想为根基推理出来的。
是地地道道的华夏味儿。
但缺点也很多，陈景恪认为最大的缺点是独立性太差。
想要学习这一套学说，就必须先了解百家思想。
陈景恪自己读，好多地方都一知半解，更遑论是没有华夏文化功底的人了。
准入门槛太高，在推广方面就会受到极大的限制。
陈景恪将这一点记了下来，等方孝孺回来和他商量一下，降低准入门槛。
至少能够让普通人无障碍的学习。
真正想吃哲学这碗饭的人，再来深入研究华夏文化。
接着他就从头再次研读，这次速度就很慢了，逐字逐句的研究。
还将诸子百家的典籍搬过来，两厢对照着看。
此时他无比怀念搜索引擎，想找啥输入关键词就可以了。
现在还要手动去翻书。
知道是哪一本书里的内容还好，有些知识点很冷僻要翻找许久。
大量时间被浪费在了翻书上。
不过这么做也有好处，翻书的过程也是学习的过程。
通过翻书，让他对百家思想有了更全面的了解。
他不只是单纯去学习方孝孺的唯物学，同时还会回忆前世学过的相关知识。
虽然他不是研究哲学的，但只要接受过系统的教育，多多少少都会学到一些相关知识。
这些知识在前世很大众化，在这个时代那就是领先的。
将其中和方孝孺思想相关的部分，作为读书感悟写在夹缝里。
有些观点和方学相似，有些则是相悖。
但不论是相似还是相悖，都能提供一个参考，帮助方学更快的完善。
时间过的很快，眨眼就是半个月。
这天陈景恪整埋头研究，有仆人来报，方孝孺来访。
方孝孺？
陈景恪从书堆里抬起头，眼神有些茫然。
顿了一下才清醒过来。
方孝孺？
你踏酿的终于回来了。
他噌的站起身：“快带我去迎接。”
那仆人看着衣服皱巴巴、头发也乱糟糟的他，提醒道：
“您要不要整理……”
话还没说完，陈景恪已经走远，压根就没听到。
他无奈之