第374章 老朱亲自斟茶(2/3)
？咱说的可对？”
陈景恪表情坦然，到现在要是朱元璋他们还看不出来这一点，那就是降智了。
“陛下英明，我认为唯有富民强国加提高生产力，方能延长王朝的寿命。”
“我不知道能延长多久，但让大明的国祚超过两汉，还是敢保证的。”
两汉加起来四百余年，是秦朝大一统之后，国祚最长的朝代。
而且这个朝代还很强，除了开头被匈奴欺负过，后面都是欺负别人。
国恒以弱灭，独汉以强亡。
可不是白说的。
即便是王朝末期乱世到来，大汉依然爆杀四夷，至少在战略层面上是占据主动地位的。
在国祚上能超过两汉，对老朱来说已经足够了。
“所以，咱一直支持你的变革，莫要让咱失望。”
即便很多变革他已经看不懂了，依然选择了相信。
虽然有朱标和朱雄英的因素在，但也足见对陈景恪的信任。
陈景恪躬身行礼，道：“谢陛下信任，请您拭目以待。”
老朱点点头，说道：“方才你说基建是个单独的大课题，详细给咱说说。”
陈景恪这才继续说道：“这牵扯到管子的一个治国理念，富民强国。”
“因为出发点的问题，前人掌握不好这个度。”
“或者说，他们对‘民’的认识有问题。”
“他们说的民不是黎民苍生，而是特定的群体。”
“最终的结果就是，变富的是豪门士族，朝廷和百姓两头穷。”
老朱三人不禁点头，确实如此。
先秦时期，只有权贵才配拥有姓氏，百姓指的就是权贵。
而民指的也是有一定身份地位的群体。
普通人那会儿连姓氏都不配拥有，只有一个名，国家对他们的称呼也是黔首一类的。
民在法律意义上成为普通人的代称，则是秦朝的事情了。
但秦汉隋唐时期，权贵豪强士族裹挟百姓，以民的代表自居。
他们嘴里的为民请命，其实指的就是自己。
指责朝廷与民争利，实际上是在骂朝廷和自己争利。
这个时候，民不过是他们对抗皇帝的工具罢了。
到了宋朝时期，民再次被新兴的官僚士绅、宗族地主集团裹挟。
所谓的富民，实际上不过是他们上欺君，下虐民的口号罢了。
当然了，那些君主自己也不干净。
他们并不认为自己和百姓的利益是一体的，反而认为自己是与士大夫共治天下。
要首先满足士大夫的利益，才能维护自己的统治。
所以，各种特权不要钱一样的给。
而这些特权，就是国家灭亡的主因之一。
不过历朝历代的统治者也不全是傻子，他们很清楚，所谓的‘富民’是什么玩意儿。
所以，但凡是有为的君主，都不会玩富民政策。
而是会收紧财政政策，将钱聚集在国库里。
与之相反的，那些被冠以‘仁’字的君主当政，大多都是财富兼并加速的时期。
给后世君主留下很多大坑，填都填不满。
“我们不一样，大明在国策上是与民共存亡的，而不是与官僚权贵共治天下。”
“我们的富民目标，直指最普通最贫穷的百姓。”
“所以我们的政策，不是简单的降低赋税，也不是免税。”
“而是将税转嫁给有钱人，让穷人少交税，让有钱人多承担社会责任。”
“我们的钱，不是存在国库里生锈，而是让它流动起来，创造更多的价值。”
“我们搞基建的目的，是为了惠及万民。”
“富民不只是让百姓手里钱增多，还在于降低他们的生活成本，提高他们的生活质量。”
“比如一条路修好了，百姓出行更加的方便，这也是富民的一种体现。”
“所以，我们会花钱去修一些，看起来对朝廷毫无用处的路，去做一些朝廷无法直接获益的工程。”
“而这条路，是用堆积在府库里钱财换来的。”
“看似没有什么用，实际上是将府库里的死钱变成了活钱。”
“沉淀到了民间，沉淀在了基层。”
“而这些钱流动起来之后，会创造更多的价值。”
“朝廷在钱财流动的过程中，可以收取赋税，最终钱依然会回到国库。”
“但民间多了很多宽敞的道路，百姓身上多了新衣，家里多了新房子新家具；市场上多了很多商品……”
“在这个过程中，民富了国家也变强了。”
“而这……也是内循环最完美的状态。”
老朱三人也被说的向往不已，真要是能实现这种状态，国祚超过两汉不是梦啊。
不过他们也知道，计划归计划，能不能执行下去
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陈景恪表情坦然，到现在要是朱元璋他们还看不出来这一点，那就是降智了。
“陛下英明，我认为唯有富民强国加提高生产力，方能延长王朝的寿命。”
“我不知道能延长多久，但让大明的国祚超过两汉，还是敢保证的。”
两汉加起来四百余年，是秦朝大一统之后，国祚最长的朝代。
而且这个朝代还很强，除了开头被匈奴欺负过，后面都是欺负别人。
国恒以弱灭，独汉以强亡。
可不是白说的。
即便是王朝末期乱世到来，大汉依然爆杀四夷，至少在战略层面上是占据主动地位的。
在国祚上能超过两汉，对老朱来说已经足够了。
“所以，咱一直支持你的变革，莫要让咱失望。”
即便很多变革他已经看不懂了，依然选择了相信。
虽然有朱标和朱雄英的因素在，但也足见对陈景恪的信任。
陈景恪躬身行礼，道：“谢陛下信任，请您拭目以待。”
老朱点点头，说道：“方才你说基建是个单独的大课题，详细给咱说说。”
陈景恪这才继续说道：“这牵扯到管子的一个治国理念，富民强国。”
“因为出发点的问题，前人掌握不好这个度。”
“或者说，他们对‘民’的认识有问题。”
“他们说的民不是黎民苍生，而是特定的群体。”
“最终的结果就是，变富的是豪门士族，朝廷和百姓两头穷。”
老朱三人不禁点头，确实如此。
先秦时期，只有权贵才配拥有姓氏，百姓指的就是权贵。
而民指的也是有一定身份地位的群体。
普通人那会儿连姓氏都不配拥有，只有一个名，国家对他们的称呼也是黔首一类的。
民在法律意义上成为普通人的代称，则是秦朝的事情了。
但秦汉隋唐时期，权贵豪强士族裹挟百姓，以民的代表自居。
他们嘴里的为民请命，其实指的就是自己。
指责朝廷与民争利，实际上是在骂朝廷和自己争利。
这个时候，民不过是他们对抗皇帝的工具罢了。
到了宋朝时期，民再次被新兴的官僚士绅、宗族地主集团裹挟。
所谓的富民，实际上不过是他们上欺君，下虐民的口号罢了。
当然了，那些君主自己也不干净。
他们并不认为自己和百姓的利益是一体的，反而认为自己是与士大夫共治天下。
要首先满足士大夫的利益，才能维护自己的统治。
所以，各种特权不要钱一样的给。
而这些特权，就是国家灭亡的主因之一。
不过历朝历代的统治者也不全是傻子，他们很清楚，所谓的‘富民’是什么玩意儿。
所以，但凡是有为的君主，都不会玩富民政策。
而是会收紧财政政策，将钱聚集在国库里。
与之相反的，那些被冠以‘仁’字的君主当政，大多都是财富兼并加速的时期。
给后世君主留下很多大坑，填都填不满。
“我们不一样，大明在国策上是与民共存亡的，而不是与官僚权贵共治天下。”
“我们的富民目标，直指最普通最贫穷的百姓。”
“所以我们的政策，不是简单的降低赋税，也不是免税。”
“而是将税转嫁给有钱人，让穷人少交税，让有钱人多承担社会责任。”
“我们的钱，不是存在国库里生锈，而是让它流动起来，创造更多的价值。”
“我们搞基建的目的，是为了惠及万民。”
“富民不只是让百姓手里钱增多，还在于降低他们的生活成本，提高他们的生活质量。”
“比如一条路修好了，百姓出行更加的方便，这也是富民的一种体现。”
“所以，我们会花钱去修一些，看起来对朝廷毫无用处的路，去做一些朝廷无法直接获益的工程。”
“而这条路，是用堆积在府库里钱财换来的。”
“看似没有什么用，实际上是将府库里的死钱变成了活钱。”
“沉淀到了民间，沉淀在了基层。”
“而这些钱流动起来之后，会创造更多的价值。”
“朝廷在钱财流动的过程中，可以收取赋税，最终钱依然会回到国库。”
“但民间多了很多宽敞的道路，百姓身上多了新衣，家里多了新房子新家具；市场上多了很多商品……”
“在这个过程中，民富了国家也变强了。”
“而这……也是内循环最完美的状态。”
老朱三人也被说的向往不已，真要是能实现这种状态，国祚超过两汉不是梦啊。
不过他们也知道，计划归计划，能不能执行下去