第125章 圣战(1/2)
曾经在坦布击败十字军的库尔德骑兵是一百多年前的传奇，现在备受打压的库尔德人终于获得了自治，从地缘上看，与奥斯曼、波斯世代结仇的库尔德是华夏天然的盟友，获得华夏的支持没有任何异议，这让里海卫戍区有了一个深入奥斯曼、波斯侧背的前进基地，今后的战略安全形势更加占优，这也是意外收获了不是吗？
里海卫戍区以东，图尔盖以南，杜尚别以西的西亚草原上仍然有几十个部族，布里亚特汗国残余、哈萨克汗国、阿特拉罕汗国残余，克里米亚汗国残余加上当地部族几十个各自占据一片草原，偶尔有一些冲突，但是在华夏帝国的三面包围中，也不敢有太大的动作，大体上相安无事，与华夏进行了多年的贸易，一部分部族甚至开始了定居，华夏对这里没有太多的想法，毕竟除了放牧没有太多的资源，就算有石油和一些矿产，但是需要人去驻守开发，华夏帝国的人口还没有多到随意迁移开发的程度，况且开发前景并不看好，所以图尔盖根据地以北是北部大通道经过的华夏帝国腹地，图尔盖到乌拉尔山、里海沿线的石油都经过了勘探，目前来看华夏帝国不可能将所有的矿产都掌握在自己手里，也没有必要这么做，只要在矿区周边有影响力就行，将来开发是另外一回事，能够容易的进入矿区，开采运输条件允许的前提下，华夏帝国来开发也不是不可以，关键是开发成本在可接受的范围之内。华夏希望这个地区将来能建立一些小国家，互相牵制，不要出现统一的大国就好，甚至是像吉普赛人那样到处流浪也行。
西亚的乱局一时半会是没办法平息下来的，以宗教势力为主导的战争从来都不会仅仅以领土为目的，统一宗教认知，征服其他民族才是终极目标，于是一些四处流浪的民族开始遭到残酷的对待，吉普赛人纷纷向欧洲和华夏帝国境内逃亡，巴勒斯坦境内的犹太人也遭遇圣战屠杀，一部分犹太人逃亡到了苏伊士分割区，被人民军巡逻部队收容后送往了非洲其他国家殖民地和属国，华夏对这种动不动就发动圣战的民族一点好感都没有，抢地盘就抢地盘，非要打着圣战的名义，又当又立的好不恶心，当别人是傻子吗？而本来源源不断向巴勒斯坦迁移到欧洲犹太人也停止了迁移，当地回教势力容不下犹太人这些异教徒，犹太人曾经在这里居住过，是被罗马帝国驱逐没有地方可去被当地人收留的，创立了犹太教的犹太人与当地人格格不入，冲突不断，后来再次被驱逐。
现在欧洲犹太人又开始向这里聚集，但是遭遇当地宗教势力发动的分裂战争，这些犹太人被要求改奉其他的教义，犹太人拒绝了这个要求，接下来就是圣战屠杀，犹太人再次被驱逐。
在苏伊士分割区，华夏只是把残余的犹太人送到了遥远的非洲殖民地，因此与犹太人就没有结仇也没有恩情，萍水相逢，各自走不同的路，没有风雨同舟的交情。
欧洲各国的犹太人也开始向美洲、非洲殖民地迁移，吉普赛人赶着大车继续在各国流浪，偶尔进入华夏边境线的吉普赛人被遣送到欧洲边境，自由流动的吉普赛人躲避战乱之余，可以测算一下命运，销售一些华夏的小商品，比如华夏生产的望远镜，吉普赛人就说可以看到上帝，忽悠的信徒趋之若鹜，排队看上帝让吉普赛人赚了很多钱，当然买望远镜要花更多的钱！
被追捕的很多学生党无路可逃，化装扮成吉普赛人混入了流浪队伍，一批批逃离了母国，之后再前往美洲、非洲殖民地，欧洲国家对边境的管理基本上处于放任自流的状态，所以吉普赛人得以四处流浪，这个时代欧洲国家绝大多数没有国籍管理，不是官方行为根本就不需要证明文件，通关文书！毕竟谁也不能守住所有的边境线不是吗？身份证更不用说了，根本没有！
从欧洲迁移到非洲、美洲的犹太人也组团开始流浪，寻找无人占领的地区开始开发，建立了一批批定居点，然后串联成小片殖民地，只不过与周围有国家支持的殖民行动相比，犹太人的底气和实力差了太多，因此常常是被吞并没有商量，对此犹太人要么是继续流浪，要么忍气吞声暂时隐忍下来，以待时机。
亚平宁半岛的各个公国也经历了资产阶级革命的冲击，南部沿海地区华算是破坏不大，毕竟开放时间久了，思想认识转变的很多，政治制度变革推进也相对容易一些，各公国大公也是识趣，交出大部分权力，回家去当吉祥物，虽然权力没有那么大了，但是做生意更加没有限制了，改制的热那亚、威尼斯、那不勒斯很快恢复了繁荣，贸易更加兴旺发达，转口贸易更是翻了几倍，经过战乱的欧洲生活用品需求量大增！
但是教皇国的情况不容乐观，学生党发动军队包围了教廷，要求教皇彻底退出政权体系，只做教义研究，当个吉祥物给各国国王加加冕就好了，国家划定教廷范围，厘定教廷的收入，其他的内政外交就不要参与了，教皇当然不情愿，但是被包围了一个多月后终于被迫同意，再不同意人都饿死了！教皇国成立了民选政府，教会势力的实权人物遭到清洗，罗马公国选择公爵做了吉祥物，政府的制度变革依照英国的政体建立和调整，政党选举，政府成立，议会表决开始有
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
里海卫戍区以东，图尔盖以南，杜尚别以西的西亚草原上仍然有几十个部族，布里亚特汗国残余、哈萨克汗国、阿特拉罕汗国残余，克里米亚汗国残余加上当地部族几十个各自占据一片草原，偶尔有一些冲突，但是在华夏帝国的三面包围中，也不敢有太大的动作，大体上相安无事，与华夏进行了多年的贸易，一部分部族甚至开始了定居，华夏对这里没有太多的想法，毕竟除了放牧没有太多的资源，就算有石油和一些矿产，但是需要人去驻守开发，华夏帝国的人口还没有多到随意迁移开发的程度，况且开发前景并不看好，所以图尔盖根据地以北是北部大通道经过的华夏帝国腹地，图尔盖到乌拉尔山、里海沿线的石油都经过了勘探，目前来看华夏帝国不可能将所有的矿产都掌握在自己手里，也没有必要这么做，只要在矿区周边有影响力就行，将来开发是另外一回事，能够容易的进入矿区，开采运输条件允许的前提下，华夏帝国来开发也不是不可以，关键是开发成本在可接受的范围之内。华夏希望这个地区将来能建立一些小国家，互相牵制，不要出现统一的大国就好，甚至是像吉普赛人那样到处流浪也行。
西亚的乱局一时半会是没办法平息下来的，以宗教势力为主导的战争从来都不会仅仅以领土为目的，统一宗教认知，征服其他民族才是终极目标，于是一些四处流浪的民族开始遭到残酷的对待，吉普赛人纷纷向欧洲和华夏帝国境内逃亡，巴勒斯坦境内的犹太人也遭遇圣战屠杀，一部分犹太人逃亡到了苏伊士分割区，被人民军巡逻部队收容后送往了非洲其他国家殖民地和属国，华夏对这种动不动就发动圣战的民族一点好感都没有，抢地盘就抢地盘，非要打着圣战的名义，又当又立的好不恶心，当别人是傻子吗？而本来源源不断向巴勒斯坦迁移到欧洲犹太人也停止了迁移，当地回教势力容不下犹太人这些异教徒，犹太人曾经在这里居住过，是被罗马帝国驱逐没有地方可去被当地人收留的，创立了犹太教的犹太人与当地人格格不入，冲突不断，后来再次被驱逐。
现在欧洲犹太人又开始向这里聚集，但是遭遇当地宗教势力发动的分裂战争，这些犹太人被要求改奉其他的教义，犹太人拒绝了这个要求，接下来就是圣战屠杀，犹太人再次被驱逐。
在苏伊士分割区，华夏只是把残余的犹太人送到了遥远的非洲殖民地，因此与犹太人就没有结仇也没有恩情，萍水相逢，各自走不同的路，没有风雨同舟的交情。
欧洲各国的犹太人也开始向美洲、非洲殖民地迁移，吉普赛人赶着大车继续在各国流浪，偶尔进入华夏边境线的吉普赛人被遣送到欧洲边境，自由流动的吉普赛人躲避战乱之余，可以测算一下命运，销售一些华夏的小商品，比如华夏生产的望远镜，吉普赛人就说可以看到上帝，忽悠的信徒趋之若鹜，排队看上帝让吉普赛人赚了很多钱，当然买望远镜要花更多的钱！
被追捕的很多学生党无路可逃，化装扮成吉普赛人混入了流浪队伍，一批批逃离了母国，之后再前往美洲、非洲殖民地，欧洲国家对边境的管理基本上处于放任自流的状态，所以吉普赛人得以四处流浪，这个时代欧洲国家绝大多数没有国籍管理，不是官方行为根本就不需要证明文件，通关文书！毕竟谁也不能守住所有的边境线不是吗？身份证更不用说了，根本没有！
从欧洲迁移到非洲、美洲的犹太人也组团开始流浪，寻找无人占领的地区开始开发，建立了一批批定居点，然后串联成小片殖民地，只不过与周围有国家支持的殖民行动相比，犹太人的底气和实力差了太多，因此常常是被吞并没有商量，对此犹太人要么是继续流浪，要么忍气吞声暂时隐忍下来，以待时机。
亚平宁半岛的各个公国也经历了资产阶级革命的冲击，南部沿海地区华算是破坏不大，毕竟开放时间久了，思想认识转变的很多，政治制度变革推进也相对容易一些，各公国大公也是识趣，交出大部分权力，回家去当吉祥物，虽然权力没有那么大了，但是做生意更加没有限制了，改制的热那亚、威尼斯、那不勒斯很快恢复了繁荣，贸易更加兴旺发达，转口贸易更是翻了几倍，经过战乱的欧洲生活用品需求量大增！
但是教皇国的情况不容乐观，学生党发动军队包围了教廷，要求教皇彻底退出政权体系，只做教义研究，当个吉祥物给各国国王加加冕就好了，国家划定教廷范围，厘定教廷的收入，其他的内政外交就不要参与了，教皇当然不情愿，但是被包围了一个多月后终于被迫同意，再不同意人都饿死了！教皇国成立了民选政府，教会势力的实权人物遭到清洗，罗马公国选择公爵做了吉祥物，政府的制度变革依照英国的政体建立和调整，政党选举，政府成立，议会表决开始有