来一本。

    “诶,方老师写得到底怎么样?”

    叶晶翻着《南方日报》。

    “我觉得比金镛他们牛逼多了!”

    王硕边看《城》,边说。

    叶晶觉得新鲜,“牛逼在哪啊?”

    “金镛的,行文啰嗦,一句话能讲清楚的偏不说清楚,无非就是個因果报应……”

    “两个人一见面就打架,偏偏谁也干不掉谁,一到出人命的时候就从天上掉下来一个挡横的,反反复复,没完没了,瞧着没劲儿!”

    “而且内力多可笑啊,就跟里头的严振东一样,武功再高,一枪撂倒,俗的很!”

    王硕列出八大罪状,唾沫星子横飞。

    (ps:现实里王硕也这么批评金镛)

    “可报纸上说,方老师的也俗。”

    叶晶展开报纸。

    上面铺天盖地,全是对方言的作品和观点的批评和质疑,也有少数承认《一代宗师黄飞鸿》写得好,但是不喜欢这种历史武侠。

    字里行间,频频出现“媚俗”的字眼。

    “很正常,换成我是他们,我也骂。”

    王硕撇了撇嘴,“方老师这是开了个头,让那些写武侠的、写爱情,总之,但凡写通俗的都能上桌吃饭,还特么跟他们一个桌。”

    叶晶恍然大悟:“懂了,一看通俗的竟然能混他们里边,嫌跌份儿是吧!”

    “可不!”

    王硕道:“还有的就是自己想显眼,不骂上几句,显得没水平没文化,没准多骂几句,能踩着方老师,狠狠地出一把名也说不定。”

    叶晶咂摸着嘴,这就是80年代的文坛。

    “报纸上只有骂的吗?”

    王硕问了一嘴。

    “那怎么可能,也有夸的,夸的也不少。”

    叶晶把《羊城晚报》和《南风》递了过去。

    就见上面除了方言的浅谈和见解,还有陈国凯、孔捷生等粤东作家,用“岭南文学”、“粤味”、“地域文化”来声援和支持。

    这些人,全是《城》暑期创作班上学员,都是被方小将整顿过的“新文学粤军”。

    忠!诚!

    新军旧军,各执一词。

    在这样的争议中,《一代宗师黄飞鸿》得到了广大读者们的讨论和关注,回馈的调查问卷里,好评远远多于差评,好评率居高不下。

    结果就是,一些作家、编辑和文学评论家在报纸上骂得越凶,《城》的销量反而越高。

    在津门,同样如此。

    “今天又有8个版面批评方言。”

    冯骥材把《津门日报》递给蒋紫龙。

    “才8个而已。”

    蒋紫龙笑了笑,“你是没见过,当初岩子发表《大秦之裂变》时候,足足有十六七个版面,每天都在批评他,这才哪到哪儿啊。”

    冯骥材感慨了一句,“紫龙,我原本以为你的文胆够大了,是文坛里的‘赵子龙’,想不到方言的胆子比你还大,回回都闹出大动静。”

    “他那胆,是颗铁胆,简直胆大包天!”

    蒋紫龙无奈道:“不过我还是不理解他为什么要趟通俗文学这混水,明明才刚拿了茅盾文学奖,踏踏实实地写《大秦2》不好嘛。”

    “我觉得未必。”

    “怎么说?”

    “我觉得通俗文学根本不是方言的目标,他真正想要倡导的是岭南文学,是把文学扎根在民族和地域文化。”冯骥材直截了当地道。

    “你说的有道理……”

    蒋紫龙思考了会儿,“岭南的武术、中医、舞狮、建筑,这些民俗风情都被岩子很好地融入进《一代宗师黄飞鸿》里。”

    冯骥材点头道:“方言主要是在推动地域民俗文化,带动通俗文学只是顺带的而已。”

    蒋紫龙欣然同意,两人从探讨岭南文学,一直延伸到地域文学。

    “我觉得方言这部,对文坛很有启发性了,特别是对我们津门的作家。”

    “何以见得?”

    “你想,你细想。”

    冯骥材直接提到“南拳北腿”。

    跟粤东、闽建一样,津门以及冀北地区也非常尚武,在近现代,都是北方武术重镇,开了不少武馆和国术馆,高手如云,群星璀璨。

    李存义、韩慕侠、霍元甲、张占魁……

    就连写《巾帼英雄》的那位,也是武林高手。

    既然方言可以写以岭南武术为核心的《一代宗师黄飞鸿》,他们津门作家为什么就不能以津门武林为基础,写出自己的地域文学呢?

    “唉,我也不是没想过。”

    蒋紫龙道:“但我是分身乏术,改革文学重新恢复,我要先把欠《当代》的稿子还上。”

    “紫龙,能帮我个忙吗?”

    “你说,能帮的,我一定帮。”

    “我打算去一趟燕京,找方言当面聊聊。”

    
本章未完,请点击下一页继续阅读》》

章节目录

从1979开始的文艺时代所有内容均来自互联网,书林文学只为原作者南柯一凉的小说进行宣传。欢迎各位书友支持南柯一凉并收藏从1979开始的文艺时代最新章节