写作的建议,至少在这里,先写出的大纲。

    书名的话,两人一合计,就叫《神鞭》。

    …………

    就在冯骥材被方言拉入魔道,“同流合污”的时候,《南风》在发表完《断魂枪》、《铸剑》之后,立刻开始连载《巾帼英雄》,无缝衔接。

    而且,报纸的头版位置专门刊登了方言关于严肃文学、纯文学和通俗文学的大胆观点:

    “这三种文学类型之间并没有一条明确的界限,一部作品可以既是严肃文学,同时又是通俗的,就像《一代宗师黄飞鸿》一样。”

    一时间,在文学界引起轩然大波。

    就在津门,冯育楠看到《津门晚报》转载的内容,感觉有一层窗户纸,被方言捅破了。

    自己一直在纯文学和严肃文学领域,郁郁不得志,投稿的作品不是石沉大海,就是只溅起一点小水,可能自己的上限就这样了。

    恐怕一辈子都达不到方老师的高度。

    但是现在,方言以及《一代宗师黄飞鸿》给他指引了一条全新的道路,历史武侠!

    为什么不可以在通俗文学上下功夫!

    抱着这样的信念,身为民间文艺协会一员的他,把目光投向了书架上搜集的民间文学。

    一眼就扫到了平江不肖生的《侠义英雄传》,清晰地记得里面写着一位津门的大侠。

    那就是,霍元甲!

    照着方言的《一代宗师黄飞鸿》,冯育楠给自己要写的新书,取名《津门大侠霍元甲》。

    通俗一念起,顿觉天地宽!

    …………

    川蜀,山城。

    书房里,聂云岚捧着《山城日报》,上面转载着方言各种“倒反天罡”的言论和观点。

    越往下看,情绪越汹涌澎湃。

    一直被压在心头的创作欲望,被一点一点地勾了出去,终于忍无可忍,拉开了抽屉。

    里面躺着几本武侠,分别是《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》,赫然就是“鹤铁五部曲”。

    与此同时,下面还放着《玉娇龙》的手稿,以及《山城掌故》这本小册子。

    70年代末,自己就将寄给《山城掌故》,在上面连载,但因为当时把武侠,视作“黄色”,《玉娇龙》的连载不得不终止。

    眼下,《一代宗师黄飞鸿》的成功发表,以及方言关于“武侠”的看法,重新点燃了自己这把老骨头的斗志。

    聂云岚打算把《玉娇龙》寄给《今古传奇》,重新发表,完成自己的一个夙愿。

    ………

    伴随着《城》在全国的销量突破180万册,越来越多的作家,像聂云岚、冯育楠一样,因为方言这盏文学上的明灯,开始“弃明投暗”,堕入魔道,声援和支持方老师。

    纷纷从原先的伤痕文学、反思文学、知青文学等阵营,要么转投到民族和地域文学,要么转到了方老师和《十月》引进的魔幻现实主义,甚至干脆叛变到武侠、爱情等通俗文学。

    毕竟,鲁迅先生写过武侠,老舍先生写过武侠,方言也写过武侠,他们都成了大作家。

    自己写武侠,未必就不能成为大作家!

    通俗一念起,顿觉天地宽!

    有了方言这个茅盾文学奖得主做“坏榜样”,青年作家们或多或少地丢掉思想包袱。

    反正要挨骂,也是先骂方老师!

    反正天塌下来,也是这个个高的顶着!

    事实,也确实如此。

    不少守旧的评论家、编辑等人,看到方言在文学界掀起一股“歪风邪气”,把好端端的作家们统统拉下水,从正道,变成了魔道。

    竟还有脸把‘武术’和‘严肃文学’联系在一起,就像把篮球和鸡联系在一起,简直是惊世骇俗,一个个情绪激动,撸起袖子就要干仗。

    奸臣已经自己跳出来了!

    一个是方言!一个是《城》编辑部!

    毁人不倦!误人子弟!

    甚至保守派的文艺批评家,义愤填膺,当即提笔写文章痛斥:“如今华夏有四大文妖,一是提倡第三者的琼谣,二是唱黄色歌曲的邓丽筠,三是一味喊打喊杀的金镛,四是为通俗这种‘黄色文学’摇旗呐喊的方言……”

    “而四者之中,其余三人皆是港台,不足为虑,唯独方言,作妖最甚!其害最深!”

    “堪称‘文坛之妖’!”

    (本章完)

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