农作物的传递，也是其重要一部分。
原产地不一定比培育地更适合其生长。
阿波加斯眼中疑惑，看李瑄的神态，似乎认识这些农作物和花卉，又不做表示。
他只能归咎于大唐皇帝的深不可测。
罗马帝国使团中，除了阿波加斯这位大使，还有十几名官吏、贵族，一同赴宴。
另外的随从者被安排到别处，酒肉招待。
李隆基精心打造的花萼相辉楼，除了外表壮丽外，其内部可以用富丽堂皇去形容。
一楼大堂铺设着光滑的青石，四周除了金银玉器外，还挂有吴道子、王维、阎立本等人的字画。
本来花萼相辉楼的过道是铺有丝绸锦茵，且每日一换，不染尘埃。
但李瑄杜绝这种铺张浪费的想法。
即便李隆基在花萼相辉楼游玩，也不会存在，这使他颇为不满，以为李瑄故意针对他。
阿波加斯等一众罗马帝国官吏边走边看，小心翼翼。
其内比其外更加震撼。
花萼相辉楼二楼的宴会厅更是奢华无比，可容纳上千人同时饮酒作乐。厅内摆放着精美的矮桌和柜子，皆以珍贵木材打造，雕刻着繁复的花纹，来自五湖四海的精美瓷器，彰显着皇家的尊贵。
李瑄让文武百官自娱自乐，就当是奉公饮酒，欣赏歌舞。
平时外国使节是不可能有这种待遇的。
但李瑄想利用君老五，以方便将来可以少废一些力气，解决大食这个心腹大患。
死灰还会复燃，他担心不去管大食帝国，将来他还会再度崛起，吞并波斯，东进河中，乃至翻过葱领到达安西。
相比于大食的兵马，他们的宗教进入大唐境内，更为难缠。
只要给大唐时间，中亚就能汉化。
一旦给大食帝国喘息时机，中亚被他们的宗教占领，大唐会迟早永远失去。
阿波加斯和粟特翻译最终被李瑄邀请到主座，与他交谈。
这种规格，使长途跋涉的阿波加斯无比暖心。
繁华兴盛且古老的国家，果然是拥有大国礼仪，不似保加利亚那个只会骑马、射箭、抢劫的蛮子，还有那斯拉夫野蛮人，以及虚伪的法兰克人。
李瑄与阿波加斯最先只是小酌几杯，让他品尝大唐的新丰美酒。
但看他强咽的表情，明显喝不惯。
李瑄又很体贴地令人送上葡萄酒。
葡萄酒虽原产于波斯，但早已传遍罗马帝国。
李瑄又向阿波加斯介绍华夏的历史，并声称现在大唐是华夏历三四五四年，以示华夏的久远。
阿波加斯确实很吃惊，他们罗马也才几百年而已。
而且罗马帝国的伊苏里亚王朝也才建立四十年。
相对应的华夏大唐王朝已经一百多年。
只是大唐在李瑄继位后，才开始明确华夏概念，逐步完善以往的朝代，并往上推。
李瑄准备让宰相们编著一本类似于《资治通鉴》一样的编年体史书，更清晰地去描述华夏概念。
现在大唐虽有人自称“中国”，但更多是中原王朝，天朝上国的意思。
意识形态绝对统一，这种概念一定要深入人心。
“使君在罗马的地位，犹如我大唐的宰相，能远赴此地，我还要请教一些问题于你。”
一番交杯换盏后，李瑄打断阿波加斯偷瞄歌舞的眼神，准备切入正题。
“皇帝陛下请言！”
阿波加斯受宠若惊地道。
“我认为世界分为两种文明，陆地文明与海洋文明，罗马怀抱大海，却又有陆地纵深，是为何种文明？”
李瑄向阿波加斯问询道。
“皇帝陛下，罗马属于海洋文明……”
阿波加斯刚说完，又想到罗马帝国的兴起过程和底蕴特性，连忙改正：“罗马属于陆地文明。”
这是此时代很难回答的问题，因为罗马帝国强盛的时候环抱地中海，一直拥有大量的海军。
但李瑄明白，罗马帝国的特制是陆地文明。
因为在它之前，地中海沿岸还有三大知名的文明。
埃及、迦勒底和亚述。
埃及和迦勒底有天然的地理条件作为保护，亚述则仰赖自我保护。
“英雄所见略同，我们华夏也是毫无争议的陆地文明。”
李瑄笑着向阿波加斯回答，然后又道：“自古以来，陆地文明的文化往往更加璀璨，也终究会在与海洋文明的角逐中走向胜利。比如海洋文明雅典败给斯巴达；富饶的迦太基灭亡于罗马。因为我们更有纪律与使命。”
腓尼基人、希腊人和迦太基人，是三个雄踞海洋的民族，三者的情况分别是缺乏天然条件的保护，拥有天然条件的保护和依靠自我保护。
偶尔会出现一位既懂得陆地价值又懂得海洋价值的领袖，并凭借其洞察力以及赋予他这种洞察力的非凡才智去
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原产地不一定比培育地更适合其生长。
阿波加斯眼中疑惑，看李瑄的神态，似乎认识这些农作物和花卉，又不做表示。
他只能归咎于大唐皇帝的深不可测。
罗马帝国使团中，除了阿波加斯这位大使，还有十几名官吏、贵族，一同赴宴。
另外的随从者被安排到别处，酒肉招待。
李隆基精心打造的花萼相辉楼，除了外表壮丽外，其内部可以用富丽堂皇去形容。
一楼大堂铺设着光滑的青石，四周除了金银玉器外，还挂有吴道子、王维、阎立本等人的字画。
本来花萼相辉楼的过道是铺有丝绸锦茵，且每日一换，不染尘埃。
但李瑄杜绝这种铺张浪费的想法。
即便李隆基在花萼相辉楼游玩，也不会存在，这使他颇为不满，以为李瑄故意针对他。
阿波加斯等一众罗马帝国官吏边走边看，小心翼翼。
其内比其外更加震撼。
花萼相辉楼二楼的宴会厅更是奢华无比，可容纳上千人同时饮酒作乐。厅内摆放着精美的矮桌和柜子，皆以珍贵木材打造，雕刻着繁复的花纹，来自五湖四海的精美瓷器，彰显着皇家的尊贵。
李瑄让文武百官自娱自乐，就当是奉公饮酒，欣赏歌舞。
平时外国使节是不可能有这种待遇的。
但李瑄想利用君老五，以方便将来可以少废一些力气，解决大食这个心腹大患。
死灰还会复燃，他担心不去管大食帝国，将来他还会再度崛起，吞并波斯，东进河中，乃至翻过葱领到达安西。
相比于大食的兵马，他们的宗教进入大唐境内，更为难缠。
只要给大唐时间，中亚就能汉化。
一旦给大食帝国喘息时机，中亚被他们的宗教占领，大唐会迟早永远失去。
阿波加斯和粟特翻译最终被李瑄邀请到主座，与他交谈。
这种规格，使长途跋涉的阿波加斯无比暖心。
繁华兴盛且古老的国家，果然是拥有大国礼仪，不似保加利亚那个只会骑马、射箭、抢劫的蛮子，还有那斯拉夫野蛮人，以及虚伪的法兰克人。
李瑄与阿波加斯最先只是小酌几杯，让他品尝大唐的新丰美酒。
但看他强咽的表情，明显喝不惯。
李瑄又很体贴地令人送上葡萄酒。
葡萄酒虽原产于波斯，但早已传遍罗马帝国。
李瑄又向阿波加斯介绍华夏的历史，并声称现在大唐是华夏历三四五四年，以示华夏的久远。
阿波加斯确实很吃惊，他们罗马也才几百年而已。
而且罗马帝国的伊苏里亚王朝也才建立四十年。
相对应的华夏大唐王朝已经一百多年。
只是大唐在李瑄继位后，才开始明确华夏概念，逐步完善以往的朝代，并往上推。
李瑄准备让宰相们编著一本类似于《资治通鉴》一样的编年体史书，更清晰地去描述华夏概念。
现在大唐虽有人自称“中国”，但更多是中原王朝，天朝上国的意思。
意识形态绝对统一，这种概念一定要深入人心。
“使君在罗马的地位，犹如我大唐的宰相，能远赴此地，我还要请教一些问题于你。”
一番交杯换盏后，李瑄打断阿波加斯偷瞄歌舞的眼神，准备切入正题。
“皇帝陛下请言！”
阿波加斯受宠若惊地道。
“我认为世界分为两种文明，陆地文明与海洋文明，罗马怀抱大海，却又有陆地纵深，是为何种文明？”
李瑄向阿波加斯问询道。
“皇帝陛下，罗马属于海洋文明……”
阿波加斯刚说完，又想到罗马帝国的兴起过程和底蕴特性，连忙改正：“罗马属于陆地文明。”
这是此时代很难回答的问题，因为罗马帝国强盛的时候环抱地中海，一直拥有大量的海军。
但李瑄明白，罗马帝国的特制是陆地文明。
因为在它之前，地中海沿岸还有三大知名的文明。
埃及、迦勒底和亚述。
埃及和迦勒底有天然的地理条件作为保护，亚述则仰赖自我保护。
“英雄所见略同，我们华夏也是毫无争议的陆地文明。”
李瑄笑着向阿波加斯回答，然后又道：“自古以来，陆地文明的文化往往更加璀璨，也终究会在与海洋文明的角逐中走向胜利。比如海洋文明雅典败给斯巴达；富饶的迦太基灭亡于罗马。因为我们更有纪律与使命。”
腓尼基人、希腊人和迦太基人，是三个雄踞海洋的民族，三者的情况分别是缺乏天然条件的保护，拥有天然条件的保护和依靠自我保护。
偶尔会出现一位既懂得陆地价值又懂得海洋价值的领袖，并凭借其洞察力以及赋予他这种洞察力的非凡才智去