第180章 杨戬与大天尊的矛盾(2/4)
敢公然翻脸，石猴降生，关键的时间点已经到来，他们不敢这么做。”
太白金星显然不清楚灵明石猴的时候，大天尊苦笑：“老倌儿啊老倌儿，就是因为姜妄小友是咱们的人，灵山才要借机发难啊！你可知道如来忍了多久吗？灵山派系同样错综复杂，他不趁着这个机会接触姜妄小友，他就不是当初那个多宝了。”
大天尊的严肃让太白金星有些意外。
因为从某种意义上来说，灵山并不值得天庭这么严肃。
灵山背后的两位圣人，早已不再过问世事。
这两位圣人也不能说不过问世事吧。
只是当初被太清圣人一招以胡化佛的做法给坑的失去了对西方教的掌控权。
本来他们是能够让变成佛教的西方教继续在自己手中发扬光大的。
可惜的是在封神大劫之后，道祖给了所有圣人下了一个禁令。
圣人们不准再插手洪荒事宜。
这就代表着他们只能够通过自己的门徒，或者是所属派系干预洪荒的发展。
可是西方教都已经变成了佛教，那么两位圣人的门徒，还能是他们的门徒吗？
在一个圣人不能干预的洪荒世界，且道统都更改了的情况下，这两位圣人曾经的门徒自然要和佛教一心。
最最关键的是，多宝也就是后来的如来佛祖以及最初的燃灯古佛等，联合定制了一个让两位圣人都很无奈的规矩。
那就是现在让灵山颇为混乱的一个制度。
灵山上下分为过去、现在与未来三个佛系。
在这三个佛系之外，还有很多没有参加进佛系的菩萨与佛。
游离在这三个佛系之外的菩萨、佛，数不胜数，同样是一股巨大的势力。
准提和接引两位圣人他们的权势以及地位消失并不是一朝一夕的。
在当初被太清圣人阴了一手以后，以他们的地位，就算不能够掌控佛教，至少也是佛教的精神象征。
但是如今的佛教基本上已经不会再提这两位圣人了。
这和截教截然不同。
截教背后的圣人，也就是通天道人。
他和准提接引两位圣人的遭遇不说大差不差吧，至少也有那么几分相似。
在封神大劫当中，其实一共有两个教派被消灭掉了。
一个是西方教。
西方教是和平演变。
是两位圣人，一个没注意，被阴了一手从而改变了道统。
从此不再有西方旁门，只有西方灵山。
唯一一个真正被物理性质上消灭的教派是截教。
截教的物理意义上的消灭，指的是这个教派完全消失在了洪荒，即便他的教主一教众还在，但从此以后，截教不会再出现了。
这倒不是说通天教主没办法重新再建一个截教。
只是高傲如他这般的存在是绝对不允许自己在失败之后重新再建立一个完完全全一模一样的教派出来。
如果以后通天教主还要传教的话，那名字肯定不会是叫截教。
虽然话是这样说，但是和西方的那两位圣人不同的是，通天教主在曾经的截教教众心目当中依旧是那个伟大的老师、师父。
也就是说，如今的通天教主依旧可以对着他的那些徒弟教众们一呼百应。
哪怕他现在说要建一个新的截教，那么他的这些弟子、教众绝对会在最短的时间内回应他。
就算无法重新加入截教，也会告诉他什么样什么样的理由。
这就是通天教主和两位西方圣人最大的不同。
说起来，和西方教两位圣人比较相似的反而是女娲娘娘。
女娲娘娘从最初的人族圣母，到如今人族传说中的“圣母”，虽然只是少了人族两字的前缀，但也可以说地位一落千丈了。
另外，和古早时期不同的是，如今的人族几乎不再憧憬女娲娘娘。
在上古年间随处可见的娲皇庙，在当今的人族属于稀罕物。
因为当今人族祭拜的庙宇，可太多了。
先不说各种各样的佛寺、道观，就说路边随处可见的小神、小仙，都会被祭拜。
比如那土地仙，山神，乃至有些生前给附近百姓带来福报的小妖怪，死后，也能享用一番香火。
如此多的神祇、仙人分享香火，作为原初神圣的女娲娘娘自然就没有了太多的信仰。
但相比西方两位圣人，女娲娘娘有一点不同。
那就是人族从未，也不敢忘却女娲娘娘是人族圣母。
不像西方教的两位圣人。
他们如果再不出手，大概率真的会被他们曾经的教徒抛弃。
毕竟如今的灵山发展的多好啊，可谓生机蓬勃，一切都在朝着好的方向在发展。
基本上就比天庭差一筹。
可比天庭差一筹，是什么坏事吗？
出了事，自然有个子高的天庭在
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太白金星显然不清楚灵明石猴的时候，大天尊苦笑：“老倌儿啊老倌儿，就是因为姜妄小友是咱们的人，灵山才要借机发难啊！你可知道如来忍了多久吗？灵山派系同样错综复杂，他不趁着这个机会接触姜妄小友，他就不是当初那个多宝了。”
大天尊的严肃让太白金星有些意外。
因为从某种意义上来说，灵山并不值得天庭这么严肃。
灵山背后的两位圣人，早已不再过问世事。
这两位圣人也不能说不过问世事吧。
只是当初被太清圣人一招以胡化佛的做法给坑的失去了对西方教的掌控权。
本来他们是能够让变成佛教的西方教继续在自己手中发扬光大的。
可惜的是在封神大劫之后，道祖给了所有圣人下了一个禁令。
圣人们不准再插手洪荒事宜。
这就代表着他们只能够通过自己的门徒，或者是所属派系干预洪荒的发展。
可是西方教都已经变成了佛教，那么两位圣人的门徒，还能是他们的门徒吗？
在一个圣人不能干预的洪荒世界，且道统都更改了的情况下，这两位圣人曾经的门徒自然要和佛教一心。
最最关键的是，多宝也就是后来的如来佛祖以及最初的燃灯古佛等，联合定制了一个让两位圣人都很无奈的规矩。
那就是现在让灵山颇为混乱的一个制度。
灵山上下分为过去、现在与未来三个佛系。
在这三个佛系之外，还有很多没有参加进佛系的菩萨与佛。
游离在这三个佛系之外的菩萨、佛，数不胜数，同样是一股巨大的势力。
准提和接引两位圣人他们的权势以及地位消失并不是一朝一夕的。
在当初被太清圣人阴了一手以后，以他们的地位，就算不能够掌控佛教，至少也是佛教的精神象征。
但是如今的佛教基本上已经不会再提这两位圣人了。
这和截教截然不同。
截教背后的圣人，也就是通天道人。
他和准提接引两位圣人的遭遇不说大差不差吧，至少也有那么几分相似。
在封神大劫当中，其实一共有两个教派被消灭掉了。
一个是西方教。
西方教是和平演变。
是两位圣人，一个没注意，被阴了一手从而改变了道统。
从此不再有西方旁门，只有西方灵山。
唯一一个真正被物理性质上消灭的教派是截教。
截教的物理意义上的消灭，指的是这个教派完全消失在了洪荒，即便他的教主一教众还在，但从此以后，截教不会再出现了。
这倒不是说通天教主没办法重新再建一个截教。
只是高傲如他这般的存在是绝对不允许自己在失败之后重新再建立一个完完全全一模一样的教派出来。
如果以后通天教主还要传教的话，那名字肯定不会是叫截教。
虽然话是这样说，但是和西方的那两位圣人不同的是，通天教主在曾经的截教教众心目当中依旧是那个伟大的老师、师父。
也就是说，如今的通天教主依旧可以对着他的那些徒弟教众们一呼百应。
哪怕他现在说要建一个新的截教，那么他的这些弟子、教众绝对会在最短的时间内回应他。
就算无法重新加入截教，也会告诉他什么样什么样的理由。
这就是通天教主和两位西方圣人最大的不同。
说起来，和西方教两位圣人比较相似的反而是女娲娘娘。
女娲娘娘从最初的人族圣母，到如今人族传说中的“圣母”，虽然只是少了人族两字的前缀，但也可以说地位一落千丈了。
另外，和古早时期不同的是，如今的人族几乎不再憧憬女娲娘娘。
在上古年间随处可见的娲皇庙，在当今的人族属于稀罕物。
因为当今人族祭拜的庙宇，可太多了。
先不说各种各样的佛寺、道观，就说路边随处可见的小神、小仙，都会被祭拜。
比如那土地仙，山神，乃至有些生前给附近百姓带来福报的小妖怪，死后，也能享用一番香火。
如此多的神祇、仙人分享香火，作为原初神圣的女娲娘娘自然就没有了太多的信仰。
但相比西方两位圣人，女娲娘娘有一点不同。
那就是人族从未，也不敢忘却女娲娘娘是人族圣母。
不像西方教的两位圣人。
他们如果再不出手，大概率真的会被他们曾经的教徒抛弃。
毕竟如今的灵山发展的多好啊，可谓生机蓬勃，一切都在朝着好的方向在发展。
基本上就比天庭差一筹。
可比天庭差一筹，是什么坏事吗？
出了事，自然有个子高的天庭在