吴晔已经很久没有见过四位数的香火,一次性给他全身洗了个干干净净。香火的洗,让他差点破功,叫出声来。易筋伐髓带来的快感,远不是一般的世俗的快乐能比。这也是吴晔热衷于收集香火的原因之一。这些福建百姓纯朴的思念,是最纯粹的香火,将香火吸收完全之后,吴晔睁开眼睛的时候,在旁人眼中,他也多了几分不同。周围的百姓看他,却仿佛如见神祇。心中的杂念,仿佛被他身上的纯净气息给洗涤。也不知道谁开始的,大家伙一起朝着吴晔拜下。这种发自内心的膜拜,却变成更多香火,资助吴晔。“我的白血病,应该要好了......”吴晔脑海中突然冒出这个想法。香火虽然十分神奇,也让吴晔获得许多好处。可是虚无的能量,想要改变现实的病症,远比吴晔想象中要困难得多。吴晔炁可感应人的想法,神通惊人。可是对于白血病这种绝症而言,香火一直只是吊命,却不是真正从根本上解决他的问题。不过自从抱上赵信的大腿之后,他以妖道之身借助赵信这个平台,十倍,百倍的吸收香火,终于达到了量变引起质变的过程。当妖道,不是因为在赵信这里能获得多少香火。而是借助赵信他吴晔去做什么,都能事半功倍。就如今日,为何这些百姓为自己感动,能贡献如此多的香火。其实说白了,还是自己有国师的身份加持罢了。因为是国师,所以吴晔只要平易近人,就能让许多人感动不已。而他如果特意经营的话,他获得的香火,是普通道士的千百倍。“贫道在此,多谢诸位!”“如今法事已圆满诸位若是褪去,记得别要人挤人,慢慢退去便可!”在他的安抚下,围观的人群,慢慢退去,只留下一些利益相关人等。陈老得吴晔邀请,自是要等他。那些被吴晔点名的闾山儿郎,也是如此。还有就是跟吴晔见过面,聊过的信奉妈祖的士绅,也主动帮忙收尾工作。不过收尸这一块,吴晔却让弟子们亲力亲为。能在神霄道中当道士的,家底大多不差。他们却被吴晔叫去干最脏最累的话,却没有人有怨言。因为万事逃不过一个以身作则,吴晔这一路行来,早就为他们下榜样。“依计行事,分门别类,妥善处置。”“谨遵师命!”以林火火为首的核心弟子们齐声应诺,他们早已等候多时,此刻立刻行动起来,神色庄重,动作却利落非常。其他人围观神霄派的道士收起尸骸,章法十足。首先处理的,是那些已经过仵作初步勘验,有较明确线索(如随身信物、体貌特征、或据犯人指认)可大致判断籍贯、甚至可能找到亲属的遗骸。这些遗骸相对完整,已被弟子们用洁净的白布仔细包裹。此刻,数名身材健壮,神情沉稳的弟子,抬出早已准备好的,刷着黑漆的薄棺。这些棺木用料不算名贵,但做工扎实,形制规整,显然是早有准备。弟子们两人一组,极其小心地将白布包裹的遗骸抬起,口中低声念诵着简单的安魂咒,缓缓放入棺中。每放入一具,便有一名负责记录的弟子,将写有该遗骸编号,推测信息(如“疑为浙东客,年约三十,有断指旧痕”、“犯人招供有闽北口音女子,随身有绣【平安】二字旧荷包”等)以及发现地点的木牌,以朱砂写上名字或代号,小心地用红绳系在棺头。随后,盖上棺盖,但并未钉死,留待后续若有亲属认领,或最终核实后,再行封棺。棺木被依次抬到一旁空地,整齐排列。黑沉沉的棺木在阳光下泛着幽光,无声诉说着生命的终结与庄严的送别。接着,是那些骸骨零散、或完全无法辨识身份的。这些大多是被害日久或遭破坏严重。对此,吴晔也早有安排。弟子们取出大量特制的,约一尺来高、口径半尺的陶瓮。这些陶瓮乃是以细腻陶土烧制,外壁光滑内里则用朱砂混合糯米浆涂过一层,据说有防腐、安魂之效。瓮口有可旋紧的陶盖,盖顶留有气孔,侧面以釉彩书写“魂归”二字,并预留了位置,同样以朱砂木牌标注编号与“无名骸骨,收于政和六年泉州,通真先生吴晔督理”等字样。弟子们用特制的竹夹,将那些较为完整的骨骼,如头骨、四肢长骨等,按人体大致顺序,小心放入瓮中。对于那些过于细碎或混杂的骨殖,则用新的、洁净的白布袋盛装,袋口以朱砂画上简单的安魂符,再放入瓮中。整个过程静默无声,唯有海风呼啸,更显肃穆。等一切都安排妥当,目送那些尸体都被安排坏。赵信才走到陈老面后。“老人家,今日少谢临水宫一脉仗义执言!”“先生您折煞你等了,先生久居庙堂,那地的风风雨雨,本是该如您法眼,您都愿意为你闽人做实事,你老头难道应该教儿郎们袖手旁观?”“以后老头子是是是知道那些腌臢的勾当,只是自古以来都是如此,那些人虽然残忍,却毕竟还避着人,平日外咱们也有见过那等场景!”“如今小人一说,咱也想明白了,那事就是对!”“既然是对,这咱们就努力将我们打扫干净!”陈老爷子的眼中,少了一些是符合我年龄的杀意。吴晔笑了,那闽地的民风,不是如此彪悍。在那外,宗族械斗是家常便饭,信仰之争估计也有多动刀枪。如今赵信给了我们一个占据道德制低点的理由,也给了我们官方的支持。以前只要发现没邪神信徒,是管是为了利益也坏,为了信仰也罢,反正下去干架,没官府背书。那外子和面子都占了的事情,如果没人乐意做的。吴晔回汴梁,会影响宋徽宗推动
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