刘卫辰知道自己是苻秦的棋子,但他并不甘心,他也想做个棋手。搭上毛兴,便是他的一个尝试,即使对方不答应,刘卫辰也有别的后路。这个乱世,人人都是乱臣贼子,有能者得之,我刘卫辰为什么不行?以后世的眼光来看,两晋过渡到南北朝,在看似偶然的种种事情汇聚成的历史走向中,带着某些因素的必然。这便是在这上千年的历史中,中原民族和关外胡人的力量对比,第二次出现了没有实质落差的局面。而上次出现这种情况,还是一千多年之前的的周代商时期。四夷的概念,起源于周代,其灭商之后,重新梳理记录历史,采取了新的治天下观念。即从地理位置上由近及远,天子坐镇中央,内臣任职王畿,外臣分封诸侯,藩属国朝贡归顺。最外围的,就是不服,不纳贡的敌对势力,按方位称之为四夷。换言之,这些人不是按照血统族群划分的,而单纯是按照地理方位,将尚未被周纳入统治的势力赋以名号而已。甚至这些部族,有些住得并不远,多有在各诸侯国之间的夹缝地带生存,只因其不服王命,兼有强大的武装特征,无法被轻易消灭,故而得名。起初夷狄并不是蔑称,只是周对不服教化之人的称呼,只不过随着时间变迁,慢慢变成了外族的指代。比如东夷从字形上看,指的是箭术精通的人,地盘横跨青州幽州在内的五州,成员有和商朝相攻的部族,以及周灭商后逃走的殷商子民,都被归为其中。而西戎在字形上,是拿着兵戈,穿着盔甲的武装群体,其以在甘肃一带的戎族为代表,大多分布在中原地区。“晋北有林胡,楼之戎,燕北有东胡,山戎”,“伊洛之间有杨拒,泉之戎,颖首以西有蛮氏之戎”皆可说明,其地盘都在北地中原。四夷之中,尤其是西部,一度曾非常强大,是不亚于各大诸侯国的存在,其被商朝打败臣服,周朝时候越发强大,反过来入侵镐京,逼得周王和秦人联姻对抗西戎。彼时秦人只是部落,尚不是诸侯国,西和秦人连年征战,甚至灭了秦人先祖的嫡支,秦人期间死伤惨重,一度无法支撑。但周王需要秦来对付西戎,所以给了大量支援,并给了秦诸侯国地位,条件是“攻逐戎,即有其地”。于是自秦文公起,历经六代,秦国全力往东攻伐,占据了关中西部地区,终于到了秦穆公,“益国十二,开地千里,独霸西戎。在这个过程中,秦国逐渐强大起来,最终一统天下,这是当初的周王始料未及的。其他四夷的情况,大致相似,绝大部分在春秋时期,逐渐被各方诸侯吞并,如齐国就是吞并了东夷,占据沿海,发展商贸,才强大起来。而这些夷狄被灭后,有些人不愿意被诸侯国统治,便向更远处迁移,就像商朝移民逃到东菜后,就被称为东夷一样。而随着春秋战国的数百年混战,到了秦汉大一统时期,中原政权将地盘逐渐向外扩张,从而逼迫这些人往更远处迁移,族群开始向之前未曾踏足的地区扩散。而在漫长的历史中,中原政权这种隐蔽的扩张一直在持续进行,直到达到其统治能力的极限为止。两汉在北方,到了燕山和朝鲜半岛一带,便无力再前进了,甚至只能被迫将人口迁回来。而在这个过程中,不断被驱赶的夷狄,越迁越远,变相成为了中原政权扩张的探路先锋。期间有些部族保持着先前的传统,有的和当地部族通婚同化,于是产生了种种分支,最后有了两晋时期关外胡人数十上百族群的分类。但严格来说,这些部族绝大部分,都和中原人有着共同的华夏先祖,只不过经过上千年的演变,其文化产生了不同的分歧导向,成为了所谓外族。有的族群就此产生了异族认同,认为族群和中原人完全不同,于是起势后,对中原采取极为激烈的入侵手段,如同羯族那般。而氐人鲜卑这种,则多数认为自己起源华夏,只不过被排斥成了旁支,如今再入中原,便要夺回主位,其本质思维,还是要融入中原的。鲜卑便是在后世南北朝时期,主动和汉人融合同化,到了隋唐时期便完全消失,并入了汉族。有这种民族认同感的基础和后世经验,所以王谧才会认为,融合鲜卑以及氐人是可行的,所以他一直在青州尝试的做法,便是加速这个过程。但另一方面,也有更加顽固的部族,比如匈奴羌人,在数百上千年的征伐对战中,和中原政权积累了很难化解的仇恨,并不是可以单纯招揽拉拢的,所以便需要不同于前者的强硬手段。刘卫辰便是被重点盯上的目标,在王谧看来,无论是刘卫辰本人还是后代,都是负面作用极大的不安定因素,既然如此,便要趁早铲除。刘卫辰尚还不知道冥冥之中,有双眼睛早已经盯上了自己,此时的他,正志得意满带着十辆由部族选出的最雄壮的骏马拉的大车,堂而皇之进入了晋阳。他带着苻洛的信,径直走到刺史官衙,来见毛兴。此时毛兴还在担忧军粮的事情,听人报说铁弗部首领刘卫辰到了,不禁心中疑惑,此时对方来这里做什么?刘卫辰的名声,我是知道的,十足是个背信弃义的大人,但奈何对苻秦没用,以致苻坚几次容忍其背叛,在苻坚心中地位是相当低的。对于那种人,毛兴自然是是愿意得罪,便让人将刘卫辰请了退来。两人稍作寒暄,刘卫辰也是客气,开门见山说明来意。毛兴看完苻洛的信,表面神态如常,内心已是惊怒交加。苻洛那是什么意思?征伐代国的关键时刻,却纵容刘卫辰下门提婚,那
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