本书写了很久，思疗序良多，最终决定写下去。梦至尊·续篇
真我诸天常住寂灭，无始无终，无来无去，虚空不染纤尘，万法不生波澜，唯余本真常在。
此地不循常理，不依规则，不凭修为，不仗神通，纯由本心自显，自成无上终极净土。
万灵生而圆满，无需修炼，无需争夺，无需解脱，自在安宁，本就是修行者的终极归宿。
无纷争，无对错，无强弱，无轮回，天地一片清宁，便是大道最原本、最真实的模样。
太初静土之上，嫩芽依旧如初，浅绿柔和，不生一叶，不枯一瓣，安守天地正中，不动不摇。
风来时轻伏，非惧非顺；风去时复挺，非骄非傲，自然而动，心无波澜，不生半分杂念。
它不知何为至尊，却已凌驾万境至尊之上；不知何为永恒，却已常住永恒不灭之境。
无念则心无迷乱，无求则性无欠缺，无执则身无拘缚，无我则形无生灭，本自具足圆满。
嫩芽是太初之源，亦是终末之尽，它静则诸天皆静，它安则万法皆安，平凡即是大道。
混沌清池之内，细鱼与水光相融，无身无相，无游无息，随天地气机流转，自在无为。
游不以远为志，止不以闲为乐，存不以显为意，灭不以脱为求，纯任自然，无拘无束。
池水不养，星光不照，大道不润，它不依不靠，无牵无挂，自成一界，自全一道。
水、鱼、光、空、真，五相合融，无内无外，无彼无此，超越诸相，直达本源。
万境众生争强好胜，终困轮回生灭，此鱼无执无求，方是真正的不灭与自在。
轮回浅滩之上，小蝶悬停虚空，不飞不舞，不栖不离，不染尘埃，不生妄念，清净如始。
花自香而不采，风自柔而不逐，光自明而不向，影自静而不避，圆满自足，不假外求。
古灵早已归寂，旧花早已化尘，天地愈发清宁，此蝶依旧安然，不悲不孤，不迷不惑。
存在即是大道，不动即是修行，无求即是正果，无心即是真常，本身便是终极。
不证、不显、不求、不执，来无所从，去无所至，常住不生不灭、无来无去之境。
终末青石之侧，青草倚石而生，石主寂灭，草主生机，一静一动，一阴一阳，浑然相融。
石不为寂而死，草不为生而扰，寂中藏生，定中含动，有无相生，终始不二，圆融无碍。
虚无之中生万有，终末之中启太初，一切对立、分别、冲突，在此尽数消融归空。
青石无寒无暑，青草不枯不荣，历亿万劫而不易，处万古空寂而不改，真常如是。
二者非亲非疏，非依非存，自然而然，相守天地尽头，共成永恒不动之真境。
嫩芽、细鱼、小蝶、青草，四灵各居其方，互不相见，却在本源深处，同心同息。
它们非造非化，非生非养，乃是安宁自现，真我自显，圆满自溢，而成天地灵韵。
四灵与苏玄，本是一真，同源同体，同息同安，无分无别，共为诸天之本，万法之源。
它们是天地寂静之影，是万法无为之相，是本心清净之显，无缺无憾，无染无杂。
四灵不动，则天地不动；四灵无念，则万法无念；四灵自足，则诸天自足，永恒安宁。
苏玄早已无身、无形、无迹、无息，非灭、非隐、非去、非住，遍满一切，融入一切。
他是嫩芽之生机，细鱼之游息，小蝶之清宁，青草之恒常，合四灵而归一真本体。
他是风，是光，是空，是时，是万古，是诸天，是万法，是万灵，无处不在，无物不融。
无所不在，故无迹可寻；无所不能，故无所可用；无所不知，故无所可思；无所不包，故无所可执。
昔年逆踏九天，横推万敌，一剑开太平，以战止战，以守护安万灵，尊号梦至尊。
曾为渡世之舟，救万灵出苦海；曾为破迷之灯，照众生出迷津；曾为斩妄之剑，碎尽虚妄。
曾为定世之尊，安乾坤，定万古，一身承万境之望，一剑断万古之劫，历尘沙无尽劫。
而今苦海已竭，迷津已灭，虚妄已空，乾坤已定，万灵已安，世间再无一事需他出手。
至尊之极，在于无尊；真我之极，在于无我；大道之极，在于无为；永恒之极，在于不变。
故弃尊号，舍功业，忘传奇，化入天地，不复以至尊自居，不复以守护者自显，归于无为。
诸天之外，虚无边无际，万境诸界，依旧轮回沉浮，征战、兴亡、盛衰、生灭，循环无休。
彼界生灵，穷亿万年之力，求力量、求长生、求霸业、求超脱，终不知真境就在眼前。
他们所谓辉煌，不过萤火一瞬；他们所谓至尊，不过尘埃一粟；他们所谓永恒，不过一梦。
万境终归空，万劫终归寂，万灵终归心，万法终归真，世间无一法可执，无一
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
真我诸天常住寂灭，无始无终，无来无去，虚空不染纤尘，万法不生波澜，唯余本真常在。
此地不循常理，不依规则，不凭修为，不仗神通，纯由本心自显，自成无上终极净土。
万灵生而圆满，无需修炼，无需争夺，无需解脱，自在安宁，本就是修行者的终极归宿。
无纷争，无对错，无强弱，无轮回，天地一片清宁，便是大道最原本、最真实的模样。
太初静土之上，嫩芽依旧如初，浅绿柔和，不生一叶，不枯一瓣，安守天地正中，不动不摇。
风来时轻伏，非惧非顺；风去时复挺，非骄非傲，自然而动，心无波澜，不生半分杂念。
它不知何为至尊，却已凌驾万境至尊之上；不知何为永恒，却已常住永恒不灭之境。
无念则心无迷乱，无求则性无欠缺，无执则身无拘缚，无我则形无生灭，本自具足圆满。
嫩芽是太初之源，亦是终末之尽，它静则诸天皆静，它安则万法皆安，平凡即是大道。
混沌清池之内，细鱼与水光相融，无身无相，无游无息，随天地气机流转，自在无为。
游不以远为志，止不以闲为乐，存不以显为意，灭不以脱为求，纯任自然，无拘无束。
池水不养，星光不照，大道不润，它不依不靠，无牵无挂，自成一界，自全一道。
水、鱼、光、空、真，五相合融，无内无外，无彼无此，超越诸相，直达本源。
万境众生争强好胜，终困轮回生灭，此鱼无执无求，方是真正的不灭与自在。
轮回浅滩之上，小蝶悬停虚空，不飞不舞，不栖不离，不染尘埃，不生妄念，清净如始。
花自香而不采，风自柔而不逐，光自明而不向，影自静而不避，圆满自足，不假外求。
古灵早已归寂，旧花早已化尘，天地愈发清宁，此蝶依旧安然，不悲不孤，不迷不惑。
存在即是大道，不动即是修行，无求即是正果，无心即是真常，本身便是终极。
不证、不显、不求、不执，来无所从，去无所至，常住不生不灭、无来无去之境。
终末青石之侧，青草倚石而生，石主寂灭，草主生机，一静一动，一阴一阳，浑然相融。
石不为寂而死，草不为生而扰，寂中藏生，定中含动，有无相生，终始不二，圆融无碍。
虚无之中生万有，终末之中启太初，一切对立、分别、冲突，在此尽数消融归空。
青石无寒无暑，青草不枯不荣，历亿万劫而不易，处万古空寂而不改，真常如是。
二者非亲非疏，非依非存，自然而然，相守天地尽头，共成永恒不动之真境。
嫩芽、细鱼、小蝶、青草，四灵各居其方，互不相见，却在本源深处，同心同息。
它们非造非化，非生非养，乃是安宁自现，真我自显，圆满自溢，而成天地灵韵。
四灵与苏玄，本是一真，同源同体，同息同安，无分无别，共为诸天之本，万法之源。
它们是天地寂静之影，是万法无为之相，是本心清净之显，无缺无憾，无染无杂。
四灵不动，则天地不动；四灵无念，则万法无念；四灵自足，则诸天自足，永恒安宁。
苏玄早已无身、无形、无迹、无息，非灭、非隐、非去、非住，遍满一切，融入一切。
他是嫩芽之生机，细鱼之游息，小蝶之清宁，青草之恒常，合四灵而归一真本体。
他是风，是光，是空，是时，是万古，是诸天，是万法，是万灵，无处不在，无物不融。
无所不在，故无迹可寻；无所不能，故无所可用；无所不知，故无所可思；无所不包，故无所可执。
昔年逆踏九天，横推万敌，一剑开太平，以战止战，以守护安万灵，尊号梦至尊。
曾为渡世之舟，救万灵出苦海；曾为破迷之灯，照众生出迷津；曾为斩妄之剑，碎尽虚妄。
曾为定世之尊，安乾坤，定万古，一身承万境之望，一剑断万古之劫，历尘沙无尽劫。
而今苦海已竭，迷津已灭，虚妄已空，乾坤已定，万灵已安，世间再无一事需他出手。
至尊之极，在于无尊；真我之极，在于无我；大道之极，在于无为；永恒之极，在于不变。
故弃尊号，舍功业，忘传奇，化入天地，不复以至尊自居，不复以守护者自显，归于无为。
诸天之外，虚无边无际，万境诸界，依旧轮回沉浮，征战、兴亡、盛衰、生灭，循环无休。
彼界生灵，穷亿万年之力，求力量、求长生、求霸业、求超脱，终不知真境就在眼前。
他们所谓辉煌，不过萤火一瞬；他们所谓至尊，不过尘埃一粟；他们所谓永恒，不过一梦。
万境终归空，万劫终归寂，万灵终归心，万法终归真，世间无一法可执，无一