在普通唐人心中,那自然是遥远的星空,是神仙住的地儿,寄托着人们美好的向往和情怀。

    在道门编撰的神话中,将月亮描述得很美好,月宫住着嫦娥,玉兔,吴刚砍着桂花树,月宫中常有仙影翩跹,引出人们无限的遐思。人们对着一轮明月吟唱出千古诗篇,月亮的阴晴圆缺都寄托着人们的情思,最深切的思念,最浓情的相思,总之,月亮上的月宫,是让凡间人向往的美好地方。

    然而事实上,月亮不是那么美好,如果“凡间”的普通人真的到了月亮之上,立时就要失望透顶:它没有辽阔的原野、浩瀚的海洋、曲折的河流、巍峨的高山、如同平镜的湖泊、千里不同景的气候,也没有阳光沐浴下的万物生长,生气勃勃。它没有水,没有声音,普通人到了月亮,根本活不了。

    “……但对术法师而言,却是修炼的好地方,因为它的大气是纯粹的元气,普通人吸入不了这种大气,只会窒息,于修者却是纯粹的元气,没有杂质,进入体内就能直接转化为内气或法力,不像地星的元气杂质太多,需得经过淬炼才能转化成。”阁主端着茶说道。

    师徒俩这是在东宫内苑的宜秋宫说话。

    从摘星楼下来后,李毓祯和申王霍王说了阵话,这二位将后面解说的事交给了阁主,便回了天策书院,还要应对被神皇之魂惊动的诸先天的询问。控鹤府的两位先天又隐身了,只有需要他们时才会再出现。

    李毓祯和师门三位长辈回转东宫,澹台熊还想夸赞她几句,就被花行知一把扯走了——阁主要讲古了,你要留下来?澹台熊一听溜得飞快,这些讲古的事有什么好听的,还不如回去写话本。澹台熊这两年多了个新爱好,就是写一部剑仙大作,名都想好了,叫《蜀山》,花行知听说后眉头跳了几下,眼见打消不了这位师兄的热情,只能祈祷话本中没有自己的形象出现……当然这个祈祷是落空了。

    这边侍女上茶后,阁主便与李毓祯说起她今日晋阶的契机:神皇之魂。

    李毓祯这才知道,原来上古时代的神皇血统还以这种方式存在于人间。

    她敏锐的问道:“神皇血统以神皇之魂存在,与人族的气运相伴相生,那其他强大的巫妖混合血统呢,譬如凤之子、麒麟之子之类,也是以神魂存在?还是说,尚有血统后裔?”

    阁主悠悠道:“神皇血统中,东洲的应龙血统还有后裔存在,就在月星上。还有凤之子、诸楗之子的血统也在月星上。火巫部的一脉血统,也在月星上。”

    这就说到了月星和月星上的四大巫神部。

    月星是地星的附属星,李毓祯看过远古史,知道月星在远古时代属于贫灵星,仅有的几条灵脉被神族遣人开采后,就成了废弃星,因为灵气相对主星稀薄,巫、妖二族也不在这上面修炼。后来三族大战,空中几十万里纵横,月星也受到波及,环境同样遭到破坏——大东洲的巫族和巫妖族血统后裔却迁到月星,难道说大破灭时代后,那里的修炼环境反倒比主星好一点了?

    阁主说起玛雅人。

    “玛雅”是东洲人的古语,意思是神之裔,大东洲两块大陆上的鹰羽蒂安族人都认为他们的祖先是神裔,天生就会神术,故以玛雅称之,玛雅留下的庙殿当然是玛雅神庙,这样的神话在东洲各个鹰羽部落代代流传下来,说出现神眷者才能找到玛雅的神迹,被会被玛雅接去神国。几百年后有西洲和中洲的先天相继渡过重洋到了大东洲,听说这玛雅神话就知道,那是巫族的血裔。

    先天们当然清楚没有什么神国,那么东洲的巫裔去了哪里?难道已经血统灭绝了?

    其后百年便有中洲和西洲的先天寻求更佳的修炼之地寻去了月星,才知这颗附属星球已经被玛雅人给占领了,其他族的先天不得进入,否则就是玛雅的敌人,来一个杀一个。

    道门的神话中说“月宫”,就是玛雅神庙,阁主还取笑说,嫦娥的创作原型就是凤鸟巫神部的大祭司,其实一点都不像,人家是喷火的,道门这审美呀,往冷清的仙气写。

    李毓祯忍不住咳一声,师尊您扯远了。

    阁主便说起玛雅人迁居月星的因由。

    “这得从远古和上古的大战说起,大战灭杀了神族,又灭掉了和人族争统治权的妖族,之后人族又内战,前后三次大战,给地星带来了毁灭。”

    这个毁灭,是真法文明的毁灭。

    这段史实李毓祯是知道的,远古史中记录得很清楚。

    就如史官在评论中说的,开启大战之前,谁都不会想到,这是真法世界的毁灭。

    但一旦开战,谁都无法收手,只能打下去。

    这就把地星给打烂了。

    这些大能们全面开战,说是惊天动地、移山倒海那绝不是夸张,接连三大战造成的伤害累积,结果就是大陆分裂,碎出板块,东西中三洲分裂成了五大洲,板块碰撞又隆出无数岛屿,之后大地的报复就来了,海啸高达百丈,飓风卷起一座城池,各个大陆都是洪水滔天,摧毁了所有的文明城池……洪水三年都没有退下去,几十亿人族
本章未完,请点击下一页继续阅读》》

章节目录

兰陵风流所有内容均来自互联网,书林文学只为原作者君朝西的小说进行宣传。欢迎各位书友支持君朝西并收藏兰陵风流最新章节