檀弓上第三(2/4)
子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰"何弗除也？"子路曰 "吾寡兄弟而弗忍也。"孔子曰"先王制礼，行道之人皆弗忍也。"子路闻之， 遂除之。
大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰"乐乐其所自生，礼不忘 其本。古之人有言曰''狐死正丘首。''仁也。"
伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰"谁与哭者？"门人曰"鲤也。" 夫子曰"嘻！其甚也。"伯鱼闻之，遂除之。
舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰"周公盖附"。
曾子之丧，浴于爨室。
大功废业。或曰"大功，诵可也。"
子张病，召申祥而语之曰"君子曰终，小人曰死；吾今日其庶几乎？"
曾子曰"始死之奠，其余阁也与？"
曾子曰"小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位，妇人倡踊。 申祥之哭言思也亦然。"
古者冠缩缝，今也衡缝。故丧冠之反吉，非古也。
曾子谓子思曰"！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。"子思曰 "先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，而及之。故君子之执亲之丧也， 水浆不入于口者三日，杖而后能起。"
曾子曰"小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？"
伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰"异哉，徒 使我不诚于伯高。"
伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰"吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友， 吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于 野，则已疏；于寝，则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。"遂命子贡为之主， 曰"为尔哭也来者，拜之；知伯高而来者，勿拜也。"
曾子曰"丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。"
子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰"吾闻之也，朋友丧明则哭之。"曾子 哭，子夏亦哭，曰"天乎！予之无罪也。"曾子怒曰"商，女何无罪也？吾与 女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也； 丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪 与！"子夏投其杖而拜曰"吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。"
夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿 于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。
高子皋执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
衰，与其不当物也，宁无衰，齐衰不以边坐，大功不以服勤。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰 "于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？"夫子曰"予乡者入 而哭之，遇于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也，小子行之。"
孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰"善哉为丧乎！足以为法矣，小子 识之。"
子贡曰"夫子何善尔也？"曰"其往也如慕，其反也如疑。"子贡曰 "岂若速反而虞乎？"子曰"小子识之，我未之能行也。"
颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入，弹琴而后食之。
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰"二三子之嗜学也， 我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰"泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人 其萎乎！"既歌而入，当户而坐，子贡闻之曰"泰山其颓，则吾将安仰？梁木 其坏，哲人其萎，则吾将安放，夫子殆将病也。"遂趋而入。夫子曰"赐！尔 来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹 之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于 两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。"盖寝疾七日而没。
孔子之丧，门人疑所服。子贡曰"昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧 子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。
孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙、置た、设披，周也。设崇，殷也。绸练、 设，夏也。
子张之丧，公明仪为志焉。褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰"居父母之仇如之何？"夫子曰"寝苫枕干，不仕，弗 与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。"曰"请问居昆弟之仇如之何？"曰 "仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。"曰"请问居从父昆弟之仇如之 何？"曰"不为魁，主人能，则执兵而陪其后。"
孔子之丧，二三子皆而出，群居则出则否。
易墓，非古也。
子路曰"吾闻诸夫子丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有 余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余。''"
曾
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大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰"乐乐其所自生，礼不忘 其本。古之人有言曰''狐死正丘首。''仁也。"
伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰"谁与哭者？"门人曰"鲤也。" 夫子曰"嘻！其甚也。"伯鱼闻之，遂除之。
舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰"周公盖附"。
曾子之丧，浴于爨室。
大功废业。或曰"大功，诵可也。"
子张病，召申祥而语之曰"君子曰终，小人曰死；吾今日其庶几乎？"
曾子曰"始死之奠，其余阁也与？"
曾子曰"小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位，妇人倡踊。 申祥之哭言思也亦然。"
古者冠缩缝，今也衡缝。故丧冠之反吉，非古也。
曾子谓子思曰"！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。"子思曰 "先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，而及之。故君子之执亲之丧也， 水浆不入于口者三日，杖而后能起。"
曾子曰"小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？"
伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰"异哉，徒 使我不诚于伯高。"
伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰"吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友， 吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于 野，则已疏；于寝，则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。"遂命子贡为之主， 曰"为尔哭也来者，拜之；知伯高而来者，勿拜也。"
曾子曰"丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。"
子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰"吾闻之也，朋友丧明则哭之。"曾子 哭，子夏亦哭，曰"天乎！予之无罪也。"曾子怒曰"商，女何无罪也？吾与 女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也； 丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪 与！"子夏投其杖而拜曰"吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。"
夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿 于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。
高子皋执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
衰，与其不当物也，宁无衰，齐衰不以边坐，大功不以服勤。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰 "于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？"夫子曰"予乡者入 而哭之，遇于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也，小子行之。"
孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰"善哉为丧乎！足以为法矣，小子 识之。"
子贡曰"夫子何善尔也？"曰"其往也如慕，其反也如疑。"子贡曰 "岂若速反而虞乎？"子曰"小子识之，我未之能行也。"
颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入，弹琴而后食之。
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰"二三子之嗜学也， 我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰"泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人 其萎乎！"既歌而入，当户而坐，子贡闻之曰"泰山其颓，则吾将安仰？梁木 其坏，哲人其萎，则吾将安放，夫子殆将病也。"遂趋而入。夫子曰"赐！尔 来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹 之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于 两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。"盖寝疾七日而没。
孔子之丧，门人疑所服。子贡曰"昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧 子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。
孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙、置た、设披，周也。设崇，殷也。绸练、 设，夏也。
子张之丧，公明仪为志焉。褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰"居父母之仇如之何？"夫子曰"寝苫枕干，不仕，弗 与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。"曰"请问居昆弟之仇如之何？"曰 "仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。"曰"请问居从父昆弟之仇如之 何？"曰"不为魁，主人能，则执兵而陪其后。"
孔子之丧，二三子皆而出，群居则出则否。
易墓，非古也。
子路曰"吾闻诸夫子丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有 余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余。''"
曾