玉藻第十三(2/2)
齐。
肆束及带勤者。有事则收之，走则拥之。
君命屈狄。再命礻韦衣，一命礻衣，士衤彖衣。唯世妇命于奠茧，其他则 皆从男子。
凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐ニ垂拱，视下而听上，视带以及袷，听乡任 左。
凡君召以三节，二节以走，一节以趋，在官不俟屦，在外不俟车。
士于大夫，不敢拜迎而拜送，士于尊者，先拜进面，答之拜则走。
士于君所言，大夫没矣，则称谥若字，名士，与大夫言，名士字大夫。于大 夫所，有公讳无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。
古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还 中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则 鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。君在不佩玉，左佩结，右设佩，居则设佩， 朝则结佩，齐则纟青结佩而爵。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙， 君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而 朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩需玟而组绶，孔 子佩象环五寸，而綦组授。
童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅，并纽，锦束发，皆朱锦也。肆束，及带， 勤者有事则收之，走则拥之。童子不裘，不帛，不屦纟句，无缌服。听事不麻， 无事，则立主人之北南面。见先生，从人而入。
侍食于先生异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰："不足祭也。"客飧，主 人辞以疏。主人自致其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻。壹食之人， 一人彻，凡燕食，妇人不彻。
食枣桃李，弗致于核，瓜祭上环，食中弃所操。凡食果实者后君子，火孰者 先君子。
有庆，非君赐不贺。有忧者，勤者有事则收之，走则拥之。
孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。
君赐车马，乘以拜赐，衣服，服以拜赐，君未有命，弗敢即乘服也。君赐， 稽首，据掌致诸地，酒肉之赐，弗再拜，凡赐，君子与小人不同日。
凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤桃，于大夫 去，于士去荤，皆造于膳宰。
大夫不亲拜，为君之答己也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。
大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室，衣服，弗服以拜。敌者不在，拜于其室。 凡于尊者有献，而弗敢以闻。士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。亲在，行 礼于人称父，人或赐之，则称父拜之。
礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。
父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不 易方，复不过时。亲色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书， 手泽存焉尔，母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。
君入门，介拂，大夫中枨与之间，士介拂枨。宾入不中门，不履阈，公 事自西，私事自东。君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋 则欲发，而手足毋移。圈豚行不举足，齐如流，席上亦然。端行，颐ニ如矢；弁 行，剡剡起屦；执龟玉，举前曳踵，宿宿如也。
凡行容惕惕，庙中齐齐，朝庭济济翔翔。君子之容舒迟，见所尊者齐。足 容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄， 坐如尸，燕居告温温。
凡祭，容貌颜色，如见所祭者。丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容 茧茧。戎容暨暨，言语讠各讠各，色容厉肃，视容清明，立容辨，卑毋讠阎，头 颈必中，山立时行，盛气颠实，扬休玉色。
凡自称，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。诸侯之于天子，曰某土之守臣某， 其在边邑，曰某屏之臣某。其于敌以下，曰寡人。小国之君曰孤，摈者亦曰孤。
上大夫曰下臣，摈者曰寡君之老。下大夫自名，摈者曰寡大夫。世子自名， 摈者曰寡君之适，公子曰臣孽。
士曰传遽之臣，于大夫曰外私。大夫私事使，私人摈则称名，公士摈则曰寡 大夫，寡君之老。大夫有所往，必与公士为宾也。
肆束及带勤者。有事则收之，走则拥之。
君命屈狄。再命礻韦衣，一命礻衣，士衤彖衣。唯世妇命于奠茧，其他则 皆从男子。
凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐ニ垂拱，视下而听上，视带以及袷，听乡任 左。
凡君召以三节，二节以走，一节以趋，在官不俟屦，在外不俟车。
士于大夫，不敢拜迎而拜送，士于尊者，先拜进面，答之拜则走。
士于君所言，大夫没矣，则称谥若字，名士，与大夫言，名士字大夫。于大 夫所，有公讳无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。
古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还 中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则 鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。君在不佩玉，左佩结，右设佩，居则设佩， 朝则结佩，齐则纟青结佩而爵。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙， 君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而 朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩需玟而组绶，孔 子佩象环五寸，而綦组授。
童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅，并纽，锦束发，皆朱锦也。肆束，及带， 勤者有事则收之，走则拥之。童子不裘，不帛，不屦纟句，无缌服。听事不麻， 无事，则立主人之北南面。见先生，从人而入。
侍食于先生异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰："不足祭也。"客飧，主 人辞以疏。主人自致其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻。壹食之人， 一人彻，凡燕食，妇人不彻。
食枣桃李，弗致于核，瓜祭上环，食中弃所操。凡食果实者后君子，火孰者 先君子。
有庆，非君赐不贺。有忧者，勤者有事则收之，走则拥之。
孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。
君赐车马，乘以拜赐，衣服，服以拜赐，君未有命，弗敢即乘服也。君赐， 稽首，据掌致诸地，酒肉之赐，弗再拜，凡赐，君子与小人不同日。
凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤桃，于大夫 去，于士去荤，皆造于膳宰。
大夫不亲拜，为君之答己也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。
大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室，衣服，弗服以拜。敌者不在，拜于其室。 凡于尊者有献，而弗敢以闻。士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。亲在，行 礼于人称父，人或赐之，则称父拜之。
礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。
父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不 易方，复不过时。亲色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书， 手泽存焉尔，母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。
君入门，介拂，大夫中枨与之间，士介拂枨。宾入不中门，不履阈，公 事自西，私事自东。君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋 则欲发，而手足毋移。圈豚行不举足，齐如流，席上亦然。端行，颐ニ如矢；弁 行，剡剡起屦；执龟玉，举前曳踵，宿宿如也。
凡行容惕惕，庙中齐齐，朝庭济济翔翔。君子之容舒迟，见所尊者齐。足 容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄， 坐如尸，燕居告温温。
凡祭，容貌颜色，如见所祭者。丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容 茧茧。戎容暨暨，言语讠各讠各，色容厉肃，视容清明，立容辨，卑毋讠阎，头 颈必中，山立时行，盛气颠实，扬休玉色。
凡自称，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。诸侯之于天子，曰某土之守臣某， 其在边邑，曰某屏之臣某。其于敌以下，曰寡人。小国之君曰孤，摈者亦曰孤。
上大夫曰下臣，摈者曰寡君之老。下大夫自名，摈者曰寡大夫。世子自名， 摈者曰寡君之适，公子曰臣孽。
士曰传遽之臣，于大夫曰外私。大夫私事使，私人摈则称名，公士摈则曰寡 大夫，寡君之老。大夫有所往，必与公士为宾也。