。”他喃喃自语，“师弟，你徒弟悟了。你可以安心了。”
洞外，陈退之走在山道上，步履虚浮，却异常轻快。
月出东山，清辉满地。他忽然想起少年时，师父教他练剑，总说一句话：“剑法的最高境界，是无剑。人生的最高境界，是无我。”
当时不懂，现在好像懂了一点。
无剑，不是手中无剑，而是心中无剑。无我，不是没有自己，而是不执着于某个“必须成为”的自己。
他可以是青衫剑陈退之，也可以是普通人陈退之。可以胜，可以败。可以在狭路逞勇，也可以独退示怯。
筋骨劳或不劳，身乏或不乏，都不重要了。重要的是，此刻走在月光下，山风拂面，林间有夜鸟啼鸣。
活着，呼吸着，感受着。
这便是“洽”。
他忽然停步，对着群山，对着明月，对着这无垠天地，长揖到地。
然后直起身，继续前行。身影渐渐没入月色，与山，与树，与这茫茫夜色，融为一色。
洞中，北颠吹熄了油灯，在黑暗中静坐。
溪水潺潺，鸭群偶尔发出“嘎”的一声，又归于寂静。
一叶飘落溪中，随波逐流，流出洞外，流入山涧，汇入江河，终将归于大海。
而人生如叶，江湖如溪。顺流逆流，冷暖自知。
狭路相逢时，勇者胜。但真正的胜，有时是敢于“不胜”。
筋骨未劳身已乏者，是心先乏了。心若不乏，纵筋骨劳顿，亦如鸭游春水，自在安然。
此谓：北颠南洽。
洞外，陈退之走在山道上，步履虚浮，却异常轻快。
月出东山，清辉满地。他忽然想起少年时，师父教他练剑，总说一句话：“剑法的最高境界，是无剑。人生的最高境界，是无我。”
当时不懂，现在好像懂了一点。
无剑，不是手中无剑，而是心中无剑。无我，不是没有自己，而是不执着于某个“必须成为”的自己。
他可以是青衫剑陈退之，也可以是普通人陈退之。可以胜，可以败。可以在狭路逞勇，也可以独退示怯。
筋骨劳或不劳，身乏或不乏，都不重要了。重要的是，此刻走在月光下，山风拂面，林间有夜鸟啼鸣。
活着，呼吸着，感受着。
这便是“洽”。
他忽然停步，对着群山，对着明月，对着这无垠天地，长揖到地。
然后直起身，继续前行。身影渐渐没入月色，与山，与树，与这茫茫夜色，融为一色。
洞中，北颠吹熄了油灯，在黑暗中静坐。
溪水潺潺，鸭群偶尔发出“嘎”的一声，又归于寂静。
一叶飘落溪中，随波逐流，流出洞外，流入山涧，汇入江河，终将归于大海。
而人生如叶，江湖如溪。顺流逆流，冷暖自知。
狭路相逢时，勇者胜。但真正的胜，有时是敢于“不胜”。
筋骨未劳身已乏者，是心先乏了。心若不乏，纵筋骨劳顿，亦如鸭游春水，自在安然。
此谓：北颠南洽。